[article] in L'Histoire > N° 495 (Mai 2022) . - p. 90-91 | Titre : | Guide des Sorties : Exposition - Abd el-Kader, saint, héros et martyr ? | | Type de document : | Livres, articles, périodiques | | Auteurs : | Julien Loiseau, Auteur | | Année de publication : | 2022 | | Article en page(s) : | p. 90-91 | | Langues : | Français (fre) | | Mots-clés : | exposition Emir Abd el-Kader Algérie | | Note de contenu : | Le Mucem présente toutes les facettes de cette figure de la résistance armée à la conquête française de l'Algérie.
Soixante ans après les accords d'Évian qui mettent fin en 1962 à la guerre d'Algérie, le Mucem consacre une riche exposition à l'émir Abd el-Kader (1808-1883). Figure de la résistance armée à la conquête française de l'Algérie, devenu malgré lui l'icône des ambitions de la France sur la rive sud de la Méditerranée, l'émir est convoqué aujourd'hui pour réconcilier les mémoires française et algérienne.
Abd el-Kader est de ces personnages à travers lesquels parle la « grande » histoire. Riche de près de 250 pièces (oeuvres, objets, documents), l'exposition mobilise la peinture française du XIXe siècle pour narrer ses quinze années de combat contre l'armée française. L'immense (5 mètres par 21) Prise de la Smalah d'Horace Vernet, qui figure le pillage de la ville de tentes (la zmâla) de l'émir en 1843, n'a pas pu être déplacée depuis Versailles mais est évoquée par un dispositif immersif.
Pau, Amboise puis Damas
Avec le temps de la captivité de l'émir et des siens (à Pau puis à Amboise) de 1847 à 1852, la peinture d'histoire cède le pas à l'imagerie populaire, aux documents d'archives et aux objets attribués à l'illustre captif - notamment le sabre d'apparat de style oriental, arme forgée en France dont le récent rapport de Benjamin Stora recommande la restitution à l'Algérie. Le séjour forcé de l'émir à Amboise le voit entrer dans la modernité de la photographie, technique dont il sut faire un support de communication politique, une fois sa liberté recouvrée.
En 1852, Louis-Napoléon Bonaparte revient sur le parjure de Louis-Philippe et autorise Abd el-Kader à prendre le chemin de l'exil. Établi à Damas, l'émir n'en a pas fini avec l'histoire. Photographies et illustrations de journaux évoquent les émeutes dont sont victimes les chrétiens de Syrie en 1860 et l'intervention d'Abd el-Kader, ses séjours à Paris pour les expositions universelles de 1855 et 1867, sa présence en Égypte en 1869 à l'inauguration du canal de Suez. Les enjeux de mémoire le rattrapent même dans la mort, puisqu'en 1966 l'Algérie indépendante fait rapatrier sa dépouille depuis Damas où il avait été inhumé en 1883.
En mobilisant les collections de la BNF, des Archives nationales d'Outre-mer ou du musée de l'Armée, l'exposition révèle à quel point la mémoire de l'émir est française. Son versant algérien manque presque entièrement : aucun objet ni document n'a traversé la Méditerranée, à l'exception du film commémorant le retour de sa dépouille et de l'oeuvre de la plasticienne Amina Menia, signe que la figure d'Abd el-Kader n'est pas encore disponible pour une mémoire partagée.
Poète et érudit
Néanmoins la grande réussite de l'exposition est de semer les graines d'une histoire d'Abd el-Kader affranchie des enjeux de mémoire contemporains. La présentation du texte bilingue français-arabe du traité de la Tafna, qui reconnaît à l'émir en 1837 la souveraineté sur l'ouest algérien à l'exception des villes, ouvre une fenêtre sur l'embryon d'État qu'il tente pendant dix ans de bâtir face aux Français. Les monnaies frappées en son nom et sa correspondance diplomatique en sont d'autres illustrations.
Les nombreuses missives de sa main révèlent le lettré, le poète et l'érudit. L'Abd el-Kader soufi, artisan de la conciliation religieuse, faisait partie de longue date de la légende pieuse de l'émir. Mais c'est aussi un 'âlim, un savant dans la plus pure tradition de l'islam, collectionneur de livres (il dresse la liste de ceux qu'il a dû abandonner en 1847), lecteur d'al-Ghazâlî (mort en 1111) comme en témoignent les manuscrits pillés dans sa tente en 1843, auteur de plusieurs ouvrages. Il manque à l'exposition son autobiographie, dont le manuscrit n'a pas quitté Alger.
Image : En captivité à Amboise, l'émir Abd el-Kader est photographié par Gustave Le Gray en 1851, tirage sur papier albuminé. Bibliothèque nationale de France, département des Estampes et de la Photographie, Paris © BnF.
À VOIR
Abd el-Kader
Jusqu'au 22 août 2022 au Mucem, Marseille (13).
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[article] Guide des Sorties : Exposition - Abd el-Kader, saint, héros et martyr ? [Livres, articles, périodiques] / Julien Loiseau, Auteur . - 2022 . - p. 90-91. Langues : Français ( fre) in L'Histoire > N° 495 (Mai 2022) . - p. 90-91 | Mots-clés : | exposition Emir Abd el-Kader Algérie | | Note de contenu : | Le Mucem présente toutes les facettes de cette figure de la résistance armée à la conquête française de l'Algérie.
Soixante ans après les accords d'Évian qui mettent fin en 1962 à la guerre d'Algérie, le Mucem consacre une riche exposition à l'émir Abd el-Kader (1808-1883). Figure de la résistance armée à la conquête française de l'Algérie, devenu malgré lui l'icône des ambitions de la France sur la rive sud de la Méditerranée, l'émir est convoqué aujourd'hui pour réconcilier les mémoires française et algérienne.
Abd el-Kader est de ces personnages à travers lesquels parle la « grande » histoire. Riche de près de 250 pièces (oeuvres, objets, documents), l'exposition mobilise la peinture française du XIXe siècle pour narrer ses quinze années de combat contre l'armée française. L'immense (5 mètres par 21) Prise de la Smalah d'Horace Vernet, qui figure le pillage de la ville de tentes (la zmâla) de l'émir en 1843, n'a pas pu être déplacée depuis Versailles mais est évoquée par un dispositif immersif.
Pau, Amboise puis Damas
Avec le temps de la captivité de l'émir et des siens (à Pau puis à Amboise) de 1847 à 1852, la peinture d'histoire cède le pas à l'imagerie populaire, aux documents d'archives et aux objets attribués à l'illustre captif - notamment le sabre d'apparat de style oriental, arme forgée en France dont le récent rapport de Benjamin Stora recommande la restitution à l'Algérie. Le séjour forcé de l'émir à Amboise le voit entrer dans la modernité de la photographie, technique dont il sut faire un support de communication politique, une fois sa liberté recouvrée.
En 1852, Louis-Napoléon Bonaparte revient sur le parjure de Louis-Philippe et autorise Abd el-Kader à prendre le chemin de l'exil. Établi à Damas, l'émir n'en a pas fini avec l'histoire. Photographies et illustrations de journaux évoquent les émeutes dont sont victimes les chrétiens de Syrie en 1860 et l'intervention d'Abd el-Kader, ses séjours à Paris pour les expositions universelles de 1855 et 1867, sa présence en Égypte en 1869 à l'inauguration du canal de Suez. Les enjeux de mémoire le rattrapent même dans la mort, puisqu'en 1966 l'Algérie indépendante fait rapatrier sa dépouille depuis Damas où il avait été inhumé en 1883.
En mobilisant les collections de la BNF, des Archives nationales d'Outre-mer ou du musée de l'Armée, l'exposition révèle à quel point la mémoire de l'émir est française. Son versant algérien manque presque entièrement : aucun objet ni document n'a traversé la Méditerranée, à l'exception du film commémorant le retour de sa dépouille et de l'oeuvre de la plasticienne Amina Menia, signe que la figure d'Abd el-Kader n'est pas encore disponible pour une mémoire partagée.
Poète et érudit
Néanmoins la grande réussite de l'exposition est de semer les graines d'une histoire d'Abd el-Kader affranchie des enjeux de mémoire contemporains. La présentation du texte bilingue français-arabe du traité de la Tafna, qui reconnaît à l'émir en 1837 la souveraineté sur l'ouest algérien à l'exception des villes, ouvre une fenêtre sur l'embryon d'État qu'il tente pendant dix ans de bâtir face aux Français. Les monnaies frappées en son nom et sa correspondance diplomatique en sont d'autres illustrations.
Les nombreuses missives de sa main révèlent le lettré, le poète et l'érudit. L'Abd el-Kader soufi, artisan de la conciliation religieuse, faisait partie de longue date de la légende pieuse de l'émir. Mais c'est aussi un 'âlim, un savant dans la plus pure tradition de l'islam, collectionneur de livres (il dresse la liste de ceux qu'il a dû abandonner en 1847), lecteur d'al-Ghazâlî (mort en 1111) comme en témoignent les manuscrits pillés dans sa tente en 1843, auteur de plusieurs ouvrages. Il manque à l'exposition son autobiographie, dont le manuscrit n'a pas quitté Alger.
Image : En captivité à Amboise, l'émir Abd el-Kader est photographié par Gustave Le Gray en 1851, tirage sur papier albuminé. Bibliothèque nationale de France, département des Estampes et de la Photographie, Paris © BnF.
À VOIR
Abd el-Kader
Jusqu'au 22 août 2022 au Mucem, Marseille (13).
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Guide des Sorties : Exposition - Abd el-Kader, saint, héros et martyr ? / Julien Loiseau in L'Histoire, N° 495 (Mai 2022)