[article] in L'Histoire > N° 503 (Janvier 2023) . - p. 90 | Titre : | Guide des Revues : L'apothicaire du diable | | Type de document : | Livres, articles, périodiques | | Auteurs : | Pascal ORY, Auteur | | Année de publication : | 2023 | | Article en page(s) : | p. 90 | | Langues : | Français (fre) | | Mots-clés : | lecture BD naufragés Jakarta Batavia | | Note de contenu : | Adaptation d'un fait divers du XVIIe siècle : le massacre des naufragés d'un navire par Jeronimus Cornelisz et ses hommes.
Simon Leys - pseudonyme du sinologue belge Pierre Ryckmans - est aujourd'hui un auteur très lu et très admiré. Notamment depuis le 27 mai 1983, lorsque, en direct à la télévision française, il réduisit en cendres l'argumentation d'une intellectuelle maoïste italienne, thuriféraire de la Révolution culturelle et du Grand Timonier. Cela faisait une douzaine d'années déjà (Les Habits neufs du président Mao, 1971) qu'il démontait le totalitarisme chinois de l'intérieur, en un combat convergeant avec celui d'Alexandre Soljenitsyne contre le totalitarisme soviétique. Vingt ans plus tard, en 2003, il publiait une courte étude consacrée à un épisode apparemment anecdotique de l'histoire de la Compagnie néerlandaise des Indes orientales : le naufrage de son prestigieux navire marchand, le Batavia, suivi de la survie des rescapés sur un archipel corallien, situé au large des côtes de la future Australie. Avant de l'avoir lu, le public des Naufragés du Batavia pouvait se demander pourquoi Simon Leys avait consacré son énergie au récit de cette aventure. Après lecture, ils comprirent le sens moderne qu'il fallait donner au destin atroce de ces rescapés, passés pendant quelques mois sous l'égide de l'un d'entre eux, Jeronimus Cornelisz.
Replacée dans l'histoire longue des régimes totalitaires, cette histoire offrait une fable philosophique sur la démesure sanglante d'un individu transformé en bête fauve par un projet dont Simon Leys percevait les fondements idéologiques. Encore aujourd'hui les historiens se divisent sur le personnage de Jeronimus Cornelisz : illuminé ou psychopathe ? Les deux diagnostics ne sont pas inconciliables. On sait d'où il venait : d'une utopie protestante radicale. On ne sait pas vraiment jusqu'où il entendait mener ceux qui le suivirent dans sa fuite en avant, jalonnée de centaines de morts.
Il n'est pas sans signification que cette histoire ait, depuis lors, fasciné écrivains et artistes. Pour se limiter à la bande dessinée, elle fut l'objet d'une série de trois albums, signée de Christophe Dabitch et Jean-Denis Pendanx, réunie sous le seul nom du héros négatif : Jeronimus (Futuropolis, 2011). Pour cette nouvelle adaptation, Xavier Dorison, scénariste de renom, au sens dramaturgique reconnu, a effectué un étonnant choix linguistique : le nom du navire hollandais fait désormais référence à celui de l'actuelle capitale de l'Indonésie indépendante, Jakarta, et non à celui de la capitale des Indes orientales, Batavia.
Nous sommes donc projetés, en contemporains de 2022, dans un univers sans foi ni loi malgré les apparences d'une religion omniprésente, dont s'affranchissent les brutes élémentaires - un bon paquet de marins - et les esprits supérieurs, un seul, évidemment.
Un univers d'une totale violence
Xavier Dorison a le sens du dialogue et des personnages, à commencer par celui de Cornelisz, qui « ne part pas pour commercer avec Java mais pour construire un royaume loin de ce monde ». Le génie noir du scénariste, décuplé par le talent graphique de Thimothée Montaigne, nous plonge dans un univers d'une totale violence où le Dieu des chrétiens « se moque de nous ». A moins qu'il n'existe pas. A moins qu'il faille « en trouver un meilleur ». Toute l'histoire de ce voyage, de ce naufrage et de ce sauvetage peut dès lors s'interpréter comme un grand test cruel où ces trois formes de Dieu s'expérimentent successivement ou concurremment.
Au fur et à mesure que le Jakarta avance vers son destin, la personnalité de Cornelisz s'assombrit. Image de l'humanité, le vaisseau se fracasse sur les récifs coralliens et se sépare en deux équipages. Les plus nombreux passent sous le contrôle de « l'apothicaire du diable », engagé dans une lutte à mort contre « le Dieu des imbéciles ». Le pire est à venir, mais ce n'est pas l'avenir de quelques centaines de survivants. La force de la fable est, comme l'avait compris Simon Leys, dans sa généralisation.
Pascal Ory est professeur émérite à l'université Paris-I.
1629 ou L'Effrayante Histoire des naufragés du « Jakarta », Xavier Dorison, Thimothée Montaigne, Glénat, 2022.
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[article] Guide des Revues : L'apothicaire du diable [Livres, articles, périodiques] / Pascal ORY, Auteur . - 2023 . - p. 90. Langues : Français ( fre) in L'Histoire > N° 503 (Janvier 2023) . - p. 90 | Mots-clés : | lecture BD naufragés Jakarta Batavia | | Note de contenu : | Adaptation d'un fait divers du XVIIe siècle : le massacre des naufragés d'un navire par Jeronimus Cornelisz et ses hommes.
Simon Leys - pseudonyme du sinologue belge Pierre Ryckmans - est aujourd'hui un auteur très lu et très admiré. Notamment depuis le 27 mai 1983, lorsque, en direct à la télévision française, il réduisit en cendres l'argumentation d'une intellectuelle maoïste italienne, thuriféraire de la Révolution culturelle et du Grand Timonier. Cela faisait une douzaine d'années déjà (Les Habits neufs du président Mao, 1971) qu'il démontait le totalitarisme chinois de l'intérieur, en un combat convergeant avec celui d'Alexandre Soljenitsyne contre le totalitarisme soviétique. Vingt ans plus tard, en 2003, il publiait une courte étude consacrée à un épisode apparemment anecdotique de l'histoire de la Compagnie néerlandaise des Indes orientales : le naufrage de son prestigieux navire marchand, le Batavia, suivi de la survie des rescapés sur un archipel corallien, situé au large des côtes de la future Australie. Avant de l'avoir lu, le public des Naufragés du Batavia pouvait se demander pourquoi Simon Leys avait consacré son énergie au récit de cette aventure. Après lecture, ils comprirent le sens moderne qu'il fallait donner au destin atroce de ces rescapés, passés pendant quelques mois sous l'égide de l'un d'entre eux, Jeronimus Cornelisz.
Replacée dans l'histoire longue des régimes totalitaires, cette histoire offrait une fable philosophique sur la démesure sanglante d'un individu transformé en bête fauve par un projet dont Simon Leys percevait les fondements idéologiques. Encore aujourd'hui les historiens se divisent sur le personnage de Jeronimus Cornelisz : illuminé ou psychopathe ? Les deux diagnostics ne sont pas inconciliables. On sait d'où il venait : d'une utopie protestante radicale. On ne sait pas vraiment jusqu'où il entendait mener ceux qui le suivirent dans sa fuite en avant, jalonnée de centaines de morts.
Il n'est pas sans signification que cette histoire ait, depuis lors, fasciné écrivains et artistes. Pour se limiter à la bande dessinée, elle fut l'objet d'une série de trois albums, signée de Christophe Dabitch et Jean-Denis Pendanx, réunie sous le seul nom du héros négatif : Jeronimus (Futuropolis, 2011). Pour cette nouvelle adaptation, Xavier Dorison, scénariste de renom, au sens dramaturgique reconnu, a effectué un étonnant choix linguistique : le nom du navire hollandais fait désormais référence à celui de l'actuelle capitale de l'Indonésie indépendante, Jakarta, et non à celui de la capitale des Indes orientales, Batavia.
Nous sommes donc projetés, en contemporains de 2022, dans un univers sans foi ni loi malgré les apparences d'une religion omniprésente, dont s'affranchissent les brutes élémentaires - un bon paquet de marins - et les esprits supérieurs, un seul, évidemment.
Un univers d'une totale violence
Xavier Dorison a le sens du dialogue et des personnages, à commencer par celui de Cornelisz, qui « ne part pas pour commercer avec Java mais pour construire un royaume loin de ce monde ». Le génie noir du scénariste, décuplé par le talent graphique de Thimothée Montaigne, nous plonge dans un univers d'une totale violence où le Dieu des chrétiens « se moque de nous ». A moins qu'il n'existe pas. A moins qu'il faille « en trouver un meilleur ». Toute l'histoire de ce voyage, de ce naufrage et de ce sauvetage peut dès lors s'interpréter comme un grand test cruel où ces trois formes de Dieu s'expérimentent successivement ou concurremment.
Au fur et à mesure que le Jakarta avance vers son destin, la personnalité de Cornelisz s'assombrit. Image de l'humanité, le vaisseau se fracasse sur les récifs coralliens et se sépare en deux équipages. Les plus nombreux passent sous le contrôle de « l'apothicaire du diable », engagé dans une lutte à mort contre « le Dieu des imbéciles ». Le pire est à venir, mais ce n'est pas l'avenir de quelques centaines de survivants. La force de la fable est, comme l'avait compris Simon Leys, dans sa généralisation.
Pascal Ory est professeur émérite à l'université Paris-I.
1629 ou L'Effrayante Histoire des naufragés du « Jakarta », Xavier Dorison, Thimothée Montaigne, Glénat, 2022.
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