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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 3

Titre :	L'Edito : Cité géante
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 3
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	Rome naissance domination institution
Note de contenu :	Ce n'était pas tout à fait une cité parmi d'autres. Même si on ne se lasse pas du récit des origines, des amours du dieu Mars et de la vestale Rhéa Silvia, des jumeaux recueillis par une louve, et du fratricide qui fit de Romulus le premier roi de Rome, ce n'est pas de cela qu'il s'agit. L'archéologie aujourd'hui confirme qu'au VIIIe siècle av. J.-C., existe sur le Palatin un site occupé depuis l'Age du bronze, une cité d'un peu moins de 3 km2, bien plus étendue donc que ses voisines étrusques. Au VIe siècle av. J.-C. la Grande Rome des Tarquins, derrière sa muraille de tuf gris, est dotée d'un port sur le Tibre qui lui ouvre l'accès à la Méditerranée, d'une armée redoutée, et compte déjà au moins 40 000 citoyens. Athènes n'est encore à cette date qu'une cité émergente. 509 av. J.-C., l'année de la chute des rois, précède de peu les grandes réformes de Clisthène, qui en 508-507 av. J.-C., organisaient les institutions d'Athènes. Les deux cités eurent cependant un destin très différent. Après sa victoire retentissante sur les Perses, la cité grecque fortifia sa constitution, ce qui lui assure à jamais le rôle de modèle dans l'histoire tourmentée des démocraties occidentales. Mais si elle prit la tête d'une ligue de cités vassales, dont elle tira puissance et richesses, Athènes ne rechercha pas l'expansion territoriale, et ne partagea jamais son statut. Le choix de Rome est très différent. Au milieu du IVe siècle av. J.-C. la jeune république a vaincu la résistance de ses rivales latines. Subjugués, ces alliés aux statuts divers mais où s'entrouvre le droit de cité, participent à l'effort de guerre, fournissent des troupes dont ils assurent l'entretien, et contribuent à la formation d'un premier État territorial. Malgré des coups d'arrêt, la machine à intégrer est en marche. Au terme d'une brutale et courte guerre (91-88 av. J.-C.), tous les hommes libres d'Italie sont devenus citoyens romains. Le grand recensement de 70 av. J.-C. en dénombre 910 000. L'histoire, on le sait, ne s'arrête pas là. Depuis le IIIe siècle av. J.-C., Rome s'est attaquée, au-delà des mers, non sans hésitation parfois, à Carthage, puis à l'Orient grec. Nous n'avions pas pour projet ici de décrire ces inlassables guerres de conquête qui mirent parfois jusqu'à son existence en péril, et que les Romains ont si bien racontées eux-mêmes. Il en sort un système de domination inédit, dans lequel la cité conserve ses institutions, tout en les partageant largement. L'historien Polybe, otage à Rome pendant dix-sept ans (167-150 av. J.-C.), issu d'un monde grec prestigieux mais émietté, ne tarit pas d'éloges pour un régime qu'il trouve le plus équilibré du monde. A cette extension pourtant la république ne survivra pas. Le Ier siècle av. J.-C. est celui des guerres civiles, du pouvoir personnel et des rivalités de chefs. Lorsqu'en 27 av. J.-C. Auguste installe le principat, la ville millionnaire est devenue capitale d'empire. Mais le plus beau est que la fin de la république ne semble pas affaiblir le prestige d'une citoyenneté partagée par 4 millions de Romains d'adoption, en Italie mais aussi dans les grandes villes de l'empire. En 212, l'empereur Caracalla (par un édit dont les motivations sont encore aujourd'hui débattues) l'étendra à tous les hommes libres de l'empire. Ce modèle inouï assumait sa vocation à l'universel. Même dépourvu de droits politiques, le citoyen est un privilégié. Voilà pourquoi Paul de Tarse, venu à Rome pourtant pour y être jugé, excipait dit-on de ce statut : « Civis romanus sum »

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 4

Titre :	Forum - Chasseurs-cueilleurs ou bâtisseurs ?
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 4
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	néolitique réactions ancien numéro 492
Note de contenu :	Vous avez été nombreux à réagir au dossier « Néolithique. L'agriculture a-t-elle fait le malheur des hommes ? » (L'Histoire n° 492, février 2022). Pierre Morlon s'étonne « de ne pas voir figurer le lin dans les cartes des pages 36 et 37, domestiqué au Proche-Orient en même temps que le blé ». Carole Lambelet regrette qu'aucune mention n'ait été faite du livre important de David Graeber et David Wengrow, Au commencement était... (Les Liens qui libèrent, 2021). Hervé Amat souligne l'absence de référence au site archéologique de Göbekli Tepe qui, depuis 1995, « remet en question nos connaissances sur la période ». Enfin, Pierre Boutelant s'interroge : « Une raison nulle part évoquée : la curiosité. Il est tentant de penser que si certains sont partis s'installer ailleurs, c'est que les curieux y sont partis sans contraintes particulières et en sont revenus avec de bonnes nouvelles. L'envie de savoir ce qu'il y a "au-delà" était sans doute aussi présente chez l'homme néolithique. » La réponse de la rédaction Le lin est bien sûr important, mais d'autres plantes cultivées ne figurent pas sur la carte ; nous nous sommes concentrés sur les principales céréales. Pour ce qui est de Göbekli Tepe, c'est un site qui rassemble des bâtiments considérés comme « les plus anciens temples de l'humanité ». Il ne présente aucune trace d'agriculture alors que celle-ci était déjà inventée au Proche-Orient. Il s'agirait donc des dernières sociétés de chasseurs-cueilleurs de la région, pourtant capables d'élever de grandes stèles de pierre. Cette découverte n'a rien d'une révolution ; d'autres sociétés de chasseurs-cueilleurs ont été capables de telles constructions monumentales. Enfin, le livre de David Graeber et David Wengrow est certes un événement éditorial important, mais parce qu'il se revendique de « l'anthropologie anarchiste », il dépasse de trop loin la révolution néolithique. Jeanne et son portrait Un point de l'article « Le portrait griffonné du greffier » de Claude Gauvard (L'Histoire n° 492, février 2022) me laisse perplexe. En effet le dessin de l'étendard qu'arbore Jeanne d'Arc porte seulement l'inscription « IHS » qui ne peut renvoyer, via le grec, qu'à Jésus-Christ et non à Marie. Pourtant de nombreuses sources contemporaines de Jeanne d'Arc citent les mots « Jésus Marie ». L'article 58 de l'acte d'accusation, par exemple, évoque l'étendard en ces termes : « cum his nominibus Jhesus Maria » (- « avec les noms Jhesus Maria »). Le greffier a donc dû se contenter de ne livrer qu'une représentation schématique grossière de l'étendard, et non pas une description détaillée. Daniel Dufour La réponse de l'auteure Cette remarque est parfaitement juste et pertinente. Le dessin du greffier fait bien mention de la seule abréviation de « Jésus ». Elle prouve que la référence à « Jesus Maria » qui figurait réellement sur l'étendard arboré par Jeanne d'Arc n'est pas encore connue par ses contemporains le 10 mai 1429 à Paris. Le nom de Jésus suggère néanmoins le sacrilège que pouvait représenter le port de cet étendard, en principe réservé aux capitaines et non « aux femmes communes ». Trente « glorieuses » ? Suite à l'article de Régis Boulat (L'Histoire n° 492, février 2022) qui mettait en avant la tendance méconnue des Trente Glorieuses à la désindustrialisation, Michel Lavanant apporte cette réflexion : « Il est temps je crois de remettre en cause ce qualificatif de "glorieuses" que l'on rencontre dans tous les manuels scolaires. Pendant ces années la croissance a bien été au rendez-vous (sur les ruines de la guerre) mais les Français ne s'en portaient pas mieux pour autant : exode important dans certaines régions (Bretagne, Limousin), forte inflation, salaires bas, taux de chômage certes faible mais une majorité de femmes sans formation et au foyer et des retraites de misère pour les ouvriers qui parvenaient péniblement à l'âge de 65 ans. Sans parler des guerres coloniales ou du mur de Berlin et de la guerre froide. » Michel Lavanant Rectificatif Une erreur de dates s'est glissée dans la chronologie de l'article « Farnese, le plus beau palais du monde » (L'Histoire n° 493, mars 2022). A la page 14 il est écrit : « Alexandre Farnese (1520-1589) » alors que ses dates de naissance et de mort sont respectivement 1468 et 1549.

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 6

Titre :	On va en parler - Le Territoire de Belfort fête ses 100 ans
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Bruno Calvès, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 6
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	Belfort territoire 100 ans département
Note de contenu :	Le 11 mars 1922, le Territoire de Belfort devenait le 90e département français, succédant à l'« arrondissement subsistant du Haut-Rhin », nom que les gouvernements avaient tenu à conserver à ce morceau non-germanophone de l'extrême sud-ouest de l'Alsace, resté français après l'annexion de l'Alsace-Moselle à l'Empire allemand en 1871. Avec seulement 101 communes réparties sur 609 km², le « 90 » est un territoire profondément marqué par l'histoire conflictuelle de l'Europe rhénane. Belfort abrite d'ailleurs une citadelle dont l'ornement le plus spectaculaire est son lion sculpté à flanc de falaise par Bartholdi en 1879. A l'occasion de son centenaire, le département entend faire une place de choix aux manifestations historiques. Timbre du centenaire et gala « Années folles » ont marqué le lancement des manifestations le 11 mars... Dans le cadre du festival « Un été sous les murailles », la citadelle et les rues de Belfort comme le fort des Basses-Perches de Danjoutin organisent du 22 au 24 juillet des manifestations à caractère historique : reconstitutions du siège de 1870-1871, souvenir de Denfert-Rochereau et de ses « lions », randonnée tout le long de l'ancienne frontière franco-allemande... La visite de la citadelle, récemment rénovée, et facilitée par la qualité de la réalité augmentée, permet de comprendre l'importance stratégique du site. Belfort offre aussi, pour celui qui entre dans la ville, l'un des témoignages les plus pédagogiques de l'ensemble du « réseau des sites majeurs Vauban », classé par l'Unesco. Renseignements sur le site du centenaire du territoire de Belfort et sur le site de Belfort Tourisme.

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 6

Titre :	On va en parler (avril 2022)
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 6
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	chercheurs Déville-lès-Rouen Fossoyeurs Molière expocasat observatoire du religieux
Note de contenu :	Chercheurs EN RÉSIDENCE Le ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation propose aux enseignants-chercheurs un accueil en résidence au sein de musées dont celui d'Archéologie nationale de Saint-Germain-en-Laye, le Cnam/musée des Arts et métiers, le Mucem, le musée national de l'Histoire de l'immigration, le musée de la Musique, le musée national de la Préhistoire, le musée du Quai Branly-Jacques Chirac. A titre expérimental, 26 semestres de résidences seront octroyés pour la période 2022-2023. Renseignements : site officiel du CNRS. Déville-lès-Rouen CONSERVER LES ŒUVRES Un centre de conservation et de recherche, accessible au public, va ouvrir à Déville-lès-Rouen sur 5 000 m2 pour les 800 000 oeuvres qui dorment dans les réserves des musées rouennais. L'ouverture, retardée par la pandémie, est prévue fin 2024. On pourra voir comment fonctionnent des réserves, assister à des ateliers de restauration... Les Fossoyeurs ON A OUBLIÉ PERTINAX Un des grands succès en librairie de ce début d'année s'appelle Les Fossoyeurs (Fayard), une enquête sur la gestion des Ehpad signée par le journaliste indépendant Victor Castanet. Un titre qui a un passé. Celui d'un best-seller de 1943 (New York, éditions de la Maison française). L'auteur est Pertinax, de son vrai nom André Géraud, journaliste à l'Écho de Paris et auprès de titres britannniques (Pall Mall Gazette ou Daily Telegraph) et américains (Baltimore Sun ou Foreign Affairs). Il y étudiait les événements qui menèrent la France au désastre de 1940 et accusait les hommes politiques d'avoir tué la IIIe République. Expodcast MOLIÈRE EN MUSIQUE Le Centre de musique baroque de Versailles, avec France Musique, la Comédie-Française et le château, propose sous la houlette de Suzanne Gervais un « expodcast ». Une expérience sonore et visuelle de six podcasts d'un quart d'heure qui comprend également des pastilles musicales, des playlists, des interviews et des contenus pour approfondir certaines notions. Lien vers expodcast. Observatoire du religieux SITE L'Observatoire international du religieux (OIR), créé en 2016, est un programme de recherche créé pour décrypter l'impact du religieux dans les affaires internationales. Porté par le CERI (Centre de recherches internationales, Sciences Po) et le groupe Sociétés, religions, laïcités de l'École pratique des hautes études, il dispose désormais d'un site spécifique qui donne libre accès à près de 200 articles, et à des notes de recherche, cartes et graphiques. Lien vers le site de l'observatoire.

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 7

Titre :	On va en parler - Festival : les « Invisibles »
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 7
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	festival passé marginaux et anonymes
Note de contenu :	Du 29 mars au 3 avril 2022, la 7e édition du festival Histoire et cité de Genève aura pour thème les « Invisibles ». Débats, projections et expositions s'attacheront à restituer le passé des anonymes et des marginaux. L'occasion d'aborder au prisme de l'histoire des thématiques brûlantes comme les maladies invisibles, les pollutions environnementales ou les peurs sociales. Le 30 mars, Marylène Patou-Mathis exposera, lors d'une soirée d'ouverture, l'invisibilité des femmes dans l'histoire de l'évolution humaine. Le lendemain, au tour de Clovis Maillet de prendre la parole sur l'histoire des transidentités. « De quoi les lieux sont-ils le nom ? » : le 1er avril, une table ronde s'emploiera à démonter la « machine à (in)visibiliser des gens ou des savoirs ». Archéologie, histoire de l'art et visites guidées viendront enrichir la programmation, à retrouver sur histoire-cite.ch.

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 7

Titre :	On va en parler - Théâtre - Isabelle Carré en communarde
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 7
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	théâtre Paris Isabelle Carré
Note de contenu :	1871. Elle est employée de maison dans une famille bourgeoise, il est capitaine de l'armée impériale. Ils tombent amoureux. Autour d'eux, des hommes et des femmes inventent une nouvelle société : c'est la Commune. Elle soutient les insurgés, que lui doit combattre. Le couple, incarné par Pierre Deladonchamps (L'Inconnu du lac, Eiffel) et Isabelle Carré (Les Émotifs anonymes, Délicieux), doit choisir son camp. Écrite par Laurent Seksik (auteur des Derniers jours de Stefan Zweig, ou du Cas Eduard Einstein) avec la collaboration d'Antoine Mory, mise en scène par Géraldine Martineau, cette pièce de théâtre se produit un an après avoir célébré, en mars dernier, le 150e anniversaire de la Commune de Paris. Les Amants de la Commune, à partir du dimanche 20 mars à 19 heures, au théâtre Antoine à Paris ; 20 places (cat. 1) sont offertes aux abonnés de L'Histoire, sur les séances du vendredi et du dimanche. Inscription : privilege-abonnes@histoire.presse.fr

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 8

Titre :	On va en parler - Les gens (avril 2022)
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 8
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	prix académie agenda hommage gens
Note de contenu :	Antoine Compagnon Académicien L'historien de la littérature, qui vient de publier un Proust du côté juif (Gallimard) et enseigna au Collège de France jusqu'en 2021, a été élu le 17 février 2022 au 35e fauteuil de l'Académie française. Michelle Perrot et Wassyla Tamzali Journées de l'Histoire de l'IMA Coprésidentes honorifiques des Journées de l'Histoire de l'Institut du monde arabe (10 au 12 juin 2022), elles croisent leurs regards sur le thème « Femmes et genres », et présentent leur ouvrage, La tristesse est un mur entre deux jardins (Odile Jacob). Hubert Védrine Prix Jean Lacouture L'ancien ministre des Affaires étrangères présidera le jury du nouveau prix Jean-Lacouture. Décerné pour la première fois à l'automne prochain, ce prix récompense l'oeuvre d'une ou d'un journaliste s'inscrivant dans l'héritage du prolifique auteur. Une initiative d'Alain Rousset, président du conseil régional de Nouvelle-Aquitaine. Florence Hellot-Bellier Hommage Spécialiste de l'histoire culturelle et politique de l'Iran à la fin de la période qadjar, Florence Hellot-Bellier est morte en décembre dernier à 78 ans. Elle avait notamment écrit Chroniques de massacres annoncés. Les Assyro-Chaldéens d'Iran et du Hakkâri face aux ambitions des empires, 1896-1920 (Geuthner) ; Les Assyriens du Hakkâri au Khabour. Mémoire et histoire (Geuthner) ; La Géorgie entre Perse et Europe (L'Harmattan).

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 8

Titre :	On va en parler - La vie de l'édition (avril 2022)
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 8
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	édition nouvelle Europe
Note de contenu :	L'histoire de l'Afrique François-Xavier Fauvelle publie Penser l'histoire de l'Afrique aux Éditions du CNRS-De Vive Voix, dans la collection « Les Grandes voix de la recherche » qui donne la parole aux lauréats et lauréates de la médaille d'or du CNRS. L'histoire de la Bretagne La collection « Pour les nuls » (First Éditions) s'enrichit d'un ouvrage particulièrement recommandable, puisque l'auteur en est Joël Cornette. Chroniques de l'Europe Sonia Bledniak, Isabelle Matamoros et Fabrice Virgili ont coordonné un ouvrage collectif mettant en lumière non les grandes dates mais des faits moins connus quoique significatifs : l'adoption de l'écriture romaine dans l'imprimerie dès 1470, celle de la tomate dans les cuisines à partir de 1613 ou le lancement de la fusée Europa II en 1971 (CNRS Éditions). Les enfants explorent l'histoire Laurence de Cock lance chez Nathan une série de romans pour enfants sur « les explorateurs de l'histoire ». Chaque ouvrage part d'une question qu'un enfant pose à un historien : Patrick Boucheron pour Christophe Colomb et Olivier Loubes pour Jules Ferry sont les premiers à contribuer. Anacharsis a 20 ans ! La petite maison d'édition indépendante qui édite notamment de la littérature ancienne, des récits authentiques ou étranges, mais aussi des essais en sciences humaines (histoire, anthropologie, libre pensée et philologie) a grandi ! Et elle est à l'honneur tout au long de 2022 dans de nombreux festivals et librairies. Parmi ces manifestations, L'histoire à venir à Toulouse du 12 au 15 mai, Passeurs de livres du 24 au 26 juin, la 1re édition d'un grand festival culturel à Alès, et bien sûr Les Rendez-Vous de l'histoire de Blois du 5 au 9 octobre.

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 12-21

Titre :	Evénement : Big Bang à l'université
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Christophe Charle, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 12-21
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	réforme université loi Faure Paris nouvelles universités
Note de contenu :	Aux lendemains de Mai 68, la loi Faure a révolutionné le paysage universitaire hérité de la IIIe République. L'Université de Paris, point de départ de la crise avec l'occupation de la Sorbonne, laisse place à 13 nouveaux établissements. Retour, cinquante ans après, sur une réforme radicale - et bien difficile à mettre en oeuvre. Le principal effet des « événements » de mai-juin 1968 fut une profonde réforme qui bouleversa la physionomie des universités françaises et, en particulier, de son vaisseau amiral, l'Université de Paris que beaucoup désignent, bien que cela soit impropre, par le terme « Sorbonne » (cf p. 14). Cette transformation intervenue dans la douleur entre 1968 et 1971 pose une question centrale : pourquoi la crise universitaire a-t-elle été si difficile à résoudre ? Pourquoi l'État a-t-il eu tant de mal à apaiser les tensions multiples entre étudiants et enseignants autant qu'entre les professeurs eux-mêmes ? Pourquoi surtout a-t-il fallu recomposer le paysage universitaire de fond en comble et remettre en cause la répartition des disciplines, le partage du pouvoir au sein des universités, la géographie parisienne et nationale du système universitaire ? Au terme de deux années de mise en route de cette réforme radicale issue de la loi d'orientation votée en novembre 1968 à l' ...

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 22-23

Titre :	Evénement : Un tournant pour le Kazakhstan
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Isabelle Ohayon, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 22-23
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	Kasakhstan crise Asie centrale gouvernement
Note de contenu :	La crise qui touche le pays d'Asie centrale depuis janvier 2022 jette une lumière crue sur les transitions politiques dans l'espace postsoviétique. Le mouvement qui a embrasé le Kazakhstan au début du mois de janvier 2022 et dont la répression a fait 227 morts, prend racine dans trente ans de présidentialisme autoritaire et clientélaire forgé par Noursoultan Nazarbaïev, premier homme du pays depuis 1989. Crise sociale doublée d'un probable coup d'État manqué, ce soulèvement met fin au cycle politique incarné par ce dernier. Elle sonne comme un avertissement pour les régimes oligarchiques de l'espace postsoviétique, notamment la Russie. Le Kazakhstan, république indépendante depuis la chute de l'Union soviétique et deuxième puissance économique de la Communauté des États indépendants (CEI)[1], a bénéficié, depuis la fin des années 1990, d'une croissance dynamique adossée à l'exploitation de son très riche sous-sol (hydrocarbures et uranium). Mais le pays connaît depuis trois ans un net ralentissement lié aux effets de la récession russe ainsi qu'à la pandémie de Covid-19. La crise s'est traduite par une ...

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 24-25

Titre :	Actualité : Juriste hors pair, Cujas a 500 ans !
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Dario Mantovani, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 24-25
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	Cujas juriste exposition humaniste intellectuel
Note de contenu :	Intellectuel et humaniste, Jacques Cujas a renouvelé la culture juridique occidentale au XVIe siècle. Le droit aussi a besoin de héros. Magistrats intègres, capables d'opposer la force de la justice au crime ; intellectuels qui renouvellent la culture juridique et en deviennent les symboles. Né à Toulouse en 1522, Jacques Cujas (son nom était Cujeus, modifié car trop dur à l'oreille) appartient à cette dernière catégorie. Essayons de l'appréhender à partir de trois lieux de mémoire situés près du Panthéon à Paris : la statue qui le représente au pied du grand escalier de la Faculté de droit de l'université Paris-II, la Bibliothèque interuniversitaire et la rue qui portent son nom. Un maître estimé Approchons-nous de la statue, c'est-à-dire de l'homme. Son père étant un tondeur de draps assez fortuné, Cujas fait ses études de droit à Toulouse, déclarant n'avoir suivi les leçons que d'un seul maître, Arnaud Du Ferrier. En 1547, à 25 ans, Cujas est chargé de la lecture des Institutes de Justinien : car le droit qu'on apprend alors dans toutes les universités d'Europe est le droit romain. Sauf à Paris, où pèse encore l'interdiction établie en 1219 par le pape Honorius III désireux de protéger le droit canon et la théologie. Enseigner et réfléchir sur le droit se faisait à travers l'interprétation du Corpus iuris civilis rédigé par ordre de l'empereur Justinien entre 528 et 534. Cujas rassemble une foule d'élèves qui constitue un véritable réseau de sociabilité scientifique : Étienne Pasquier, qui se vante d'avoir assisté à sa toute première leçon, Antoine Loisel, les frères Pithou. Avec le succès, viennent aussi les désaccords, typiques du monde universitaire, mais particulièrement aigus pendant l'humanisme, où la dispute entre savants s'impose presque comme une méthode scientifique. La stature de ses adversaires permet de prendre la mesure de son importance : Jean Bodin, François Le Douaren et Hugues Doneau. Agitée par ces vents favorables et contraires, la vie professionnelle de Cujas est une sorte d'ascension qui tourne autour de Bourges, devenu après le professorat de l'Italien André Alciat (entre 1529 et 1533) le haut lieu de l'humanisme juridique. Il y séjourne une première fois en 1555 (après Cahors et avant Valence), avant d'y être rappelé en 1559 par Marguerite de Valois à la mort de Le Douaren. A la demande de la fille de François Ier, qui veut ennoblir l'université de la capitale de l'État régi par son époux Emmanuel-Philibert de Savoie, Cujas accepte une chaire à Turin (1566). De son bref séjour italien, il rapporte des manuscrits abrités par les bibliothèques de la péninsule. Installé à Valence en 1567, Cujas doit s'enfuir en 1575 après la prise de la ville par les huguenots. Très prudent face à la déchirure confessionnelle bouleversant la France, il répond à ceux qui l'interrogent sur sa religion : « Nihil hoc ad edictum praetoris » (« Cela ne concerne pas l'édit du préteur »). Un arrêt du Parlement de Paris lève pour lui, et pour lui seul, l'interdiction d'enseigner le droit civil romain dans la capitale du royaume. Un privilège qui dit tout de la gloire dont Cujas est désormais auréolé. Mais il ne séjourne que quelques mois à Paris. Il retourne à Bourges, persuadé notamment par la rémunération somptueuse que la ville lui offre, car s'assurer sa présence signifie multiplier les étudiants. Il y réside jusqu'à sa mort en 1590. Pleinement professeur donc, ce que Bodin lui reproche, disant que sans pratique des tribunaux on ne peut pas être un véritable juriste. La Bibliothèque interuniversitaire Cujas rappelle, elle, son rapport aux livres. Écrivain prolifique, son succès dépend largement des écrits qu'il publie et republie dès 1554. Rassemblés après sa mort, ils remplissent dix gros volumes in-folio. Mais Cujas est aussi collectionneur, si ce n'est que, pour lui, les livres ne sont pas des biens à thésauriser, mais des outils de travail. Un inventaire dressé en 1574 indique qu'il possède 182 manuscrits et plus de 1 300 oeuvres imprimées. A sa mort, en 1590, ce sont 400 manuscrits et 2 000 volumes imprimés. Un trésor de livres possédés et lus, qui se reflète clairement dans sa méthode. Dans ses ouvrages, on retrouve 10 668 occurrences provenant de 330 auteurs de l'Antiquité grecque et romaine ! Plus qu'un bibliophile Le troisième lieu de mémoire, la rue Cujas, offre une autre métaphore : quelle voie emprunte-t-il dans son étude du droit romain ? Le grand nombre de citations tirées des auteurs anciens dit presque tout : Cujas souhaite comprendre les textes du Corpus iuris civilis en les replaçant dans leur contexte d'origine, contexte saisissable par le biais des auteurs extra-juridiques anciens, Cicéron en premier lieu. Cujas participe donc au mouvement humaniste qui, dès le Quattrocento italien, pratique l'étude philologique des textes, fondée sur la maîtrise des langues anciennes. En cela, il suit la leçon de Guillaume Budé, qui, en 1508, a appliqué cette méthode au Digeste, la grande anthologie juridique de l'empereur Justinien[1]. Par ailleurs, par sa propension à utiliser les sources autant grecques que latines, Cujas est clairement un enfant de l'époque qui a vu la création en 1530 du Collège royal, promu par Budé (et dont le 500e anniversaire approche aussi). Dans sa quête, Cujas s'intéresse également aux textes juridiques antérieurs aux compilations de Justinien, notamment au Code théodosien, dont il donne en 1586 une édition qui fait date, fondée sur un manuscrit lyonnais inédit qui lui permet d'en reconstituer les livres VI-VIII. Précurseur de la papyrologie, il déchiffre en 1561 dans la bibliothèque de Catherine de Médicis un papyrus latin provenant de Ravenne, puis un autre, à la Bibliothèque royale de Fontainebleau. Il s'agit de l'inventaire des biens transmis en héritage à un pupille, dressé par son tuteur en 564 - le faussaire Pierre Hamon, bien moins scrupuleux, a essayé de faire passer ce document pour le testament de Jules César ! Par son talent exceptionnel, par son goût de l'Antiquité, Cujas marque donc un tournant. Mieux comprendre le droit ancien signifie ouvrir la voie à une systématisation des normes anciennes, un pas vers les codes modernes. Surtout, il est le plus accompli parmi les pionniers d'un sain encyclopédisme, c'est-à-dire d'une façon globale d'appréhender le droit par ce qu'il est, un artefact, produit d'individus et de leur culture. D'où sa renommée, qui perdure encore, en France et à l'international. Un avocat du Monsieur de Pourceaugnac de Molière fait de son nom le couronnement d'une lignée de grands juristes depuis la Rome antique. Ces hommes qui incarnent le travail intellectuel dont le droit est le produit, sont ses héros. Dario Mantovani est professeur au Collège de France. Note 1. Cf. notre entretien avec Dario Mantovani. Image : Une statue rend hommage à Jacques Cujasà la faculté de droit de l'université Paris-Panthéon-Assas. © Marc Tulan / Gamma-Rapho. À VOIR Un colloque est organisé au Collège de France les 28 et 29 mars 2022. Une exposition se tient à la bibliothèque interuniversitaire Cujas du 28 mars au 24 juin 2022, pour illustrer cette « fabrique d'un grand juriste ».

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 26

Titre :	Actualité : Qui a inventé les sanctions économiques ?
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Bruno CABANES, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 26
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	Nicholas Mulder John Maynard Keynes armes sanction
Note de contenu :	Sanctionner économiquement un pays agresseur est-il efficace ? Le débat a surgi dans les années 1920. Dans un livre récent, l'historien américain Nicholas Mulder étudie les origines de l'arme économique comme moyen de dissuasion ou de sanction internationale. Le tournant se situe, selon lui, aux lendemains de la Première Guerre mondiale. S'appuyant sur le modèle du blocus économique contre les Puissances centrales, qui fit près de 500 000 victimes en Allemagne entre 1914 et 1919[1], les vainqueurs de la Grande Guerre estiment que le gel d'importations, d'exportations ou d'avoirs bancaires par exemple peut permettre de consolider la paix sans engagement armé. Les critiques de Keynes Cet usage possible de sanctions économiques pour garantir le respect des lois internationales est abordé dans l'article 16 du pacte de la Société des nations (SDN), adopté le 28 juin 1919 : « Si un membre de la Société recourt à la guerre, [les autres membres de la Société] s'engagent immédiatement à rompre avec lui toutes relations commercia ...

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 28-29

Titre :	Actualité : Comment le yoga est devenu une mode mondiale
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Ysé Tardan-Masquelier, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 28-29
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	yoga mondial conscience libération bien-être
Note de contenu :	De plus en plus populaire, le yoga fait l'objet d'une exposition au musée Guimet et d'une encyclopédie. Un cinquième des Français adultes, soit près de 10 millions de personnes, font ou ont fait du yoga depuis au moins trois ans ; plus de 7 millions le pratiquent régulièrement ; 2 millions et demi l'ont commencé pendant les récents confinements dus à l'épidémie de Covid-19. La première enquête nationale, menée en mars 2021 par le Syndicat national des professeurs de yoga confirme l'ampleur du phénomène. Et pourtant, les origines indiennes et le développement historique du yoga restent mal connus. Les plus anciennes attestations d'une discipline structurée appelée « yoga » datent d'avant notre ère. Elles se rencontrent dans des textes savants, qui en marquent l'appartenance à la culture sanskrite et aux grandes philosophies de l'époque. Citons d'abord la Bhagavad Gita, rédigée aux alentours des IVe et IIIe siècles avant notre ère, dans laquelle Krishna, avatara - incarnation - du dieu Vishnu, enseigne trois voies de sortie de la souffrance et de libération : c ...

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 30-31

Titre :	Actualité : Mondialisation à la française ?
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Quentin Deluermoz, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 30-31
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	mondialisation France puissance
Note de contenu :	On oublie un peu trop aujourd'hui que, pendant trois cents ans, la France a été pleinement engagée, comme grande puissance, dans le processus de mondialisation. Deux images de la France et du monde marquent le débat public depuis une vingtaine d'années. Dans la première, la France est un pays jacobin, engoncé dans ses privilèges, qu'il est nécessaire de réformer pour s'adapter à un monde dit moderne. Dans la seconde, la France, avec son histoire, ses singularités politiques, culturelles ou son esprit, est, au contraire, un refuge nécessaire contre les méfaits de plus en plus visibles de la mondialisation : hausse des inégalités, crise climatique, menaces sur les droits sociaux ou sur les identités nationales... Dans les deux cas, existe le principe d'une opposition acceptée entre la France et le monde. C'est oublier que l'un comme l'autre ne sont pas des entités figées, mais composées de territoires, d'administrations, de perceptions et de groupes sociaux divers et inégalement reliés. C'est oublier, surtout, que la France fut longtemps la seconde puissance économique et impériale mondiale : en tant que telle, elle a été partie prena ...

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 32-57

Titre :	Dossier : Rome - Naissance d'une cité géante
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 32-57
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	Rome empire naissance
Note de contenu :	Dès le Ier siècle av. J.-C. la taille de l'empire que Rome s'est taillé en Méditerranée impressionne. De l'Espagne à l'Anatolie les hommes circulent sans cesse, et avec eux les idées et les marchandises, sous l'oeil attentif des généraux et des gouverneurs. Le lent processus de conquête et de colonisation qui a forgé cette domination a commencé en Italie, où l'Urbs a définitivement acquis la primauté au IIIe siècle av. J.-C., inventant en parallèle un système qui ne faisait plus coïncider la ville et la cité : on pouvait être citoyen romain hors de Rome. La cité devenait universelle.

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 34-35

Titre :	Dossier : Rome - De la cité à l'empire
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 34-35
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	Rome empire naissance carte géographique conquête
Note de contenu :	Une lente conquête Des sept collines l'influence de Rome gagne progressivement le reste de l'Italie, d'abord dans les régions centrales de la péninsule au fil de ses victoires sur les autres peuples italiques (Étrusques, Samnites...), puis vers le sud (Tarente et la Grande Grèce) et enfin vers le nord. Autour de 270 av. J.-C. la domination semble établie ; routes et colonies suivent les soldats, tandis que la puissance militaire et économique de la Ville est renforcée, ce qui la place en position de force face à sa rivale en Méditerranée occidentale : Carthage. La victoire lors des guerres puniques ouvre la conquête du bassin méditerranéen à partir du IIe siècle av. J.-C., que les historiens désignent parfois comme une « première mondialisation ».

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 36-45

Titre :	Dossier : Rome - De Romulus à César, les raisons d'une hégémonie
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Stéphane Bourdin, Auteur ; Catherine Virlouvet, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 36-45
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	Rome domination rois conquérants empire citoyenneté
Note de contenu :	Comment une cité parmi d'autres a-t-elle fini par étendre son emprise sur la péninsule italienne et même le bassin méditerranéen ? Face à des ennemis parfois tenaces, Rome a su construire les moyens de sa domination, dont le plus efficace fut peut-être une conception de la citoyenneté très ouverte. Pour expliquer la domination pluriséculaire de Rome sur un empire territorial de taille inouïe, les auteurs anciens de la fin de la république et de l'empire convoquaient volontiers la volonté des dieux. Il n'était toutefois pas écrit dès l'origine que Rome devait conquérir le bassin méditerranéen et les historiens cherchent depuis longtemps à comprendre les modalités de la construction progressive de ce vaste empire territorial à partir d'une cité-État que rien ne distinguait vraiment des autres cités de Méditerranée, étrusques, phénico-puniques, grecques, contrôlant un territoire limité partie intégrante de la cité elle-même, et sans cesse en lutte entre elles pour établir sur leurs voisines une hégémonie temporaire. Au Ier siècle av. J.-C.[1] l'essentiel des conquêtes territoriales était achevé et la prétention de Rome à gouverner l'ensemble du monde civilisé connu, clairement affirmée. La solidité du système de domination instauré par la cité tint certes ...

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 42-43

Titre :	Dossier : Rome - Mégapole antique
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Stéphane Bourdin, Auteur ; Catherine Virlouvet, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 42-43
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	Rome mégapole aménagement urbain Urbs
Note de contenu :	Aqueducs, ruelles et emporium : l'Urbs s'est modelée au fil des conquêtes. Aux derniers siècles de la république, alors qu'elle est en passe de devenir la « Ville Reine », comme la qualifient parfois les inscriptions grecques d'époque impériale, Rome est, de loin, la plus grande et la plus cosmopolite des cités du monde occidental. La seule autre ville qui puisse lui être comparée est Alexandrie d'Égypte : et encore le poids démographique de cette dernière était-il sans doute à peu près moitié moindre. Il n'est guère facile d'avancer des chiffres de population pour l'Urbs. Il faut procéder par déduction à partir d'indices archéologiques et de quelques maigres données chiffrées transmises par des sources écrites souvent plus tardives. L'intense mouvement d'urbanisation qui toucha Rome est un premier témoignage de son importance. La ville était le résultat d'une longue évolution commencée dès la période royale, si bien qu'à l'époque républicaine elle ne présentait pas de schéma directeur, à la différence des colonies qu'elle fonda en Italie. Ces dern ...

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 44

Titre :	Dossier : Rome - Polybe, la vision d'un étranger
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Maurice SARTRE, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 44
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	Rome évolution étranger Polype admirateur empire
Note de contenu :	Un Grec comme Polybe ne pouvait qu'être dérouté par le système que Rome avait mis en place pour dominer l'Italie et la Méditerranée. Le monde émietté des cités grecques ne pouvait voir qu'avec fascination l'évolution de Rome, que beaucoup considéraient comme une cité parmi d'autres. Par sa mainmise progressive sur l'Italie, elle avait créé un État territorial comme aucune cité grecque n'avait réussi à le faire, pas même Sparte ou Athènes au faîte de leur puissance. L'historien grec Polybe, dans ce qu'il reste de son oeuvre (les livres I-5 complets et 6-30 fragmentaires), nous donne une image personnelle mais passionnante de la manière dont il perçoit la montée en puissance de la cité du Latium jusqu'à devenir la puissance universelle : la conjonction de ses propres talents politique, militaire et intellectuel lui donnait des outils d'analyse qui manquaient à la plupart des historiens. Otage à Rome de 167 à 150 av. J.-C. à la suite de la soumission des cités grecques de la ligue achéenne, au sein de laquelle il venait d'exercer de hautes fonctions, Polybe tire un immense profit de son séjour. Car cet otage ...

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 46-47

Titre :	Dossier : Rome - Romulus et les cabanes du Palatin
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Dominique Briquel, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 46-47
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	Rome Romulus origine société
Note de contenu :	Les origines de Rome demeurent mal connues, même si les découvertes archéologiques aident désormais à mieux les saisir. Mais une chose est sûre : Romulus et la date classique de 753 av. J.-C. sont de pures légendes. Pour les Romains de l'époque classique la question de la naissance de leur cité ne se posait pas : la cité destinée à devenir la maîtresse du monde méditerranéen avait été fondée par leur premier roi, Romulus, à une date qu'on avait fini par fixer, après un certain nombre de flottements, à 753 av. J.-C. - date choisie par le grand érudit du Ier siècle av. J.-C. Varron. Bien sûr, comme d'ailleurs d'autres dates voisines qui ont été avancées, celle-ci ne peut reposer sur un souvenir réel. Elle a été calculée à partir de la date du début de la république, 509 av. J.-C., qui, elle, paraît garantie par un certain nombre de données concordantes. Comme la tradition avait fixé à sept le nombre des rois qui auraient régi la cité auparavant, un calcul de génération donnait - ou à peu près - la date canonique. Il est cependant évident que nous ne pouvons pas prendre au pied de la lettre le récit que nous lisons dans l'Histoire de Tite-Live, les Antiquités romaines de Denys d'H ...

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 48-51

Titre :	Dossier : Rome - Et l'Italie devint romaine
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Audrey Bertrand, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 48-51
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	Rome Italie romaine Latium colonies épigraphie
Note de contenu :	A partir du Ve siècle av. J.-C. la république romaine a essaimé plusieurs colonies en Italie. Plutôt qu'un programme politique et militaire au long cours, les historiens et les archéologues dévoilent une progression pragmatique, adaptée aux situations locales et à celle de l'Urbs. Et qui ne se fit pas sans violences contre les « indigènes ». La colonisation fut, sans conteste, l'un des instruments privilégiés de la politique territoriale et de de la domination de Rome en Italie. Les commentaires des auteurs latins et grecs sur ce phénomène demeurent rares. Tout au plus évoquent-ils, çà et là, la nécessité de contrôler un territoire mal pacifié, de surveiller une cité ou un peuple voisin potentiellement dangereux, ou encore de donner des terres à la plèbe de Rome et aux vétérans. Dans la majeure partie des cas, Tite-Live et Velleius Paterculus, les deux sources les plus complètes sur ce point, se contentent de signaler la date et le lieu d'une opération coloniale, sans guère d'informations additionnelles. Les historiens se confrontent à une difficulté supplémentaire pour comprendre la colonisation liée à la conquête de l'Italie : les sources littéraires à disposition datent, pour la plupart, de la fin de la république au plus tôt et leurs auteurs envisagent habituellement la colonisation à l'aune de ce qu'ils connaissent ...

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 52-57

Titre :	Dossier : Rome - Du blé, du vin et des esclaves
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	André Tchernia, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 52-57
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	Rome marchand esclaves échanges Gaulois Etat
Note de contenu :	Au fil de l'extension de l'empire, et en particulier après sa victoire sur Carthage, Rome a confirmé sa vocation maritime. Ses marchands ont progressivement mis en place un dense réseau par lequel transitent esclaves, vins, métaux et céréales, que les archéologues nous dévoilent petit à petit. L'Histoire : Certains historiens ont vu dans l'évolution économique qui a accompagné et suivi les conquêtes de la république romaine une véritable mondialisation. Peut-on vraiment employer ce terme pour le système qui se met en place à partir du IIIe siècle av. J.-C.[1] ? André Tchernia : Je ne récuse pas le terme. Pline l'Ancien l'a décrite avec une précision, un vocabulaire et un enthousiasme que l'on aurait pu, il y a encore peu de temps, appliquer au monde moderne. Qui doute, écrit-il en substance, que la grandeur de l'Empire romain a mis la Terre entière en commun et a amélioré la vie grâce au commerce des biens, faisant en sorte que ce qui restait auparavant caché (on serait presque tenté de traduire par « enclavé ») est devenu désormais d'un usage trivial ? Pour lui, la source de cet « empire-monde » est à chercher dans la grandeur du régime impérial et de la paix qu'il a imposée. Et l'archéologie confi ...

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 58-63

Titre :	L'Atelier des CHERCHEURS - L'âge d'or du hold-up
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Arnaud-Dominique Houte, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 58-63
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	vol hold-up délinquance braquage Bonnot essor voyous 1911
Note de contenu :	Si le vol n'a pas d'âge, le hold-up a une histoire. Apparu sur le sol français en 1911, il connaît un essor considérable dans les années 1970-1980. Cette délinquance d'un nouveau genre est un bon poste d'observation sur la société des Trente Glorieuses. Quand la ville dort (John Huston, 1955), Du rififi chez les hommes (Jules Dassin, 1955) : au milieu du XXe siècle émerge un nouveau genre cinématographique, le film de « casse », promis à une postérité dont témoignent Ocean's Eleven (Steven Sodenbergh, 2001) ou La Casa de Papel (Alex Pina, 2017). La recette narrative est bien connue des spectateurs, qui savourent les minutieux préparatifs d'un vol spectaculaire, les péripéties du passage à l'acte, le suspense d'un dénouement riche en rebondissements. Même s'ils finissent par échouer ou par se déchirer, les bandits se distinguent par leur habileté et deviennent de véritables légendes. Il y a là toute une mythologie du hold-up qui fait écho aux prouesses criminelles de Jacques Mesrine, « bandit aux mille visages », ou d'Albert Spaggiari, auteur du « casse du siècle » à Nice, en juillet 1976. Il faut toutefois distinguer le cambriolage (« sans arme ni haine ni violence », avait écrit ...

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 64-68

Titre :	L'Atelier des CHERCHEURS - Comment le dragon est devenu diabolique
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Marion Charpier, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 64-68
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	dragon décryptage origine biblique maléfique
Note de contenu :	L'Apocalypse et les pères de l'Église ont progressivement fait du dragon, au Moyen Age, l'adversaire par excellence de Dieu. Sans pour autant totalement remplacer les anciennes images païennes de ce reptile hors norme, qui continuent de nourrir les imaginaires - et les encyclopédies. Du cinéma aux séries, en passant par les jeux vidéo ou la fantasy contemporaine, les dragons peuplent notre imaginaire collectif. Leur physionomie particulière les rend immédiatement identifiables : ils apparaissent sous les traits de reptiles géants, ailés, dotés de griffes puissantes et crachant du feu. Ces représentations sont bien éloignées des productions originelles et trouvent leur fondement à la fin du XIXe siècle avec la découverte de squelettes de dinosaures, rapidement perçus comme les plus proches parents naturels des dragons. Des origines grecques et bibliques Les anciens dragons appartiennent à la grande famille des serpents : le substantif grec drakon sert, en premier lieu, à désigner de gros serpents, dans un contexte mythologique. L'apparition du dragon dans la littérature est concomitante des plus anciens poèmes archaïques du VIIIe siècle av. J.-C. : l'Iliade et l'Odyssée d'Homère et la Théogo ...

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 70-71

Titre :	Feuilleton - Les nouveaux chantiers de l'histoire économique : 8. Introuvable « révolution agricole »
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Alessandro Stanziani, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 70-71
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	économique agricole révolution verte semences
Note de contenu :	La véritable révolution agricole a eu lieu au milieu du XXe siècle. Reste à faire, plaide Alessandro Stanziani, une révolution réellement « verte ». Au début du XXe siècle, les historiens ont introduit l'idée d'une « révolution agricole » pour décrire l'essor des rendements et des surfaces labourées en Europe au XVIIIe et au début du XIXe siècle. Par la suite, Braudel puis maints autres auteurs ont replacé cette évolution dans la longue durée tout en prenant en compte d'autres configurations régionales (Asie, Afrique, Amérique latine), ce qui a permis de montrer que la véritable « révolution agricole », désormais qualifiée de « révolution verte », avait plutôt été le fait de la seconde moitié du XXe siècle. Malgré un héritage intellectuel important dans cette direction, c'est surtout depuis les années 2000 que cette question des modalités et temporalités des transformations agricoles est réévaluée à l'aune d'une injonction pressante : comment nourrir une population mondiale en expansion tout en préservant la planète ? Revenir sur l'histoire de la « révolution agricole » permet d'apporter des éléments de réponse, en mettant en lumière des choix productifs plus divers qu'on ne le pense généralement. Un long processus Ainsi, on a longtemps expliqué la hausse de la production et des rendements agricoles au XVIIIe siècle par la déforestation et la privatisation des terres, ainsi que la fumure permise par la suppression de la jachère, les plantes fourragères et donc l'élevage. L'Angleterre était considérée comme précurseur de cette modernité économique. Or on sait aujourd'hui que la privatisation y a surtout eu lieu au XVIIe siècle et après 1830 ; en 1750, le quart des terres arables est encore constitué de terres partagées. De plus, jusqu'en 1830 au moins, la productivité n'est guère plus élevée sur les terres privatisées que sur les terres communes, contrairement à la rente, qui y est supérieure de 40 %. La privatisation s'est donc traduite par une concentration des richesses plutôt que par une hausse de la productivité. On sait en revanche que les terres partagées, souvent décriées par les promoteurs du « progrès agricole », permettaient de réduire le risque face à l'aléa climatique sans empêcher l'innovation ; seulement, elles l'orientaient en fonction des besoins qui n'étaient pas ceux des rentiers et des propriétaires, mais plutôt des cultivateurs et des consommateurs. Elles agissaient ainsi comme une forme d'assurance sociale. Autre facteur souvent mis en avant pour expliquer la « révolution agricole » : la mécanisation de la production. En réalité, les progrès techniques se sont inscrits sur la très longue durée : dès le XIIe siècle, des nouveautés apparaissent partout en Europe (charrues lourdes, champs ouverts, rotation triennale, harnais modernes). Surtout, à cette époque, les populations agricoles cherchent moins à épargner le travail qu'à augmenter les rendements, ce qui se traduit par une domination des techniques intensives en travail. Tout au long de l'Époque moderne, le poids du travail s'accroît par rapport à celui du capital. Ce n'est qu'à la fin du XIXe siècle que les techniques intensives en capital (machines, engrais chimiques) commencent à se répandre. Ainsi, même en Europe occidentale, la mécanisation ne constitue longtemps qu'un facteur secondaire des changements agricoles. Ce qui n'empêche pas les famines de disparaître dès le milieu du XIXe siècle, grâce à une transformation de l'organisation du travail et à une meilleure structuration des marchés. En réalité, la véritable rupture se situe plutôt au milieu du XXe siècle. Si la part relative du travail agricole dans l'économie européenne décroît dès les années 1870, ce n'est qu'à partir des années 1950 qu'a lieu la véritable chute de la main-d'oeuvre agricole. En Afrique et en Asie, sa croissance se poursuit encore de nos jours. C'est aussi à partir du milieu du siècle qu'on observe un recours massif aux fertilisants et aux antiparasitaires, l'introduction de variétés de plantes sélectionnées en laboratoire et l'extension des systèmes d'irrigation. Les progrès sont faramineux en termes de rendements et de production globale ; c'est l'ère de la consommation de masse. Mais les effets négatifs sont tout aussi importants. Dès les années 1870, et plus encore à partir des années 1950, des analyses détaillées montrent l'impact des produits chimiques sur la santé, mais aucune véritable mesure n'est adoptée en raison de l'influence des lobbies agricoles. Les fertilisants et engrais chimiques ont également un impact considérable sur les écosystèmes : les rendements des sols commencent par augmenter mais baissent dans un second temps, du fait de la disparition des vers et des micro-organismes. Il faut attendre le nouveau millénaire pour une prise de conscience plus importante, malgré les nombreuses résistances. Ainsi, dans les pays du Sud, après la révolution verte des années 1970-1990, la hausse des rendements s'est fortement ralentie. A l'aube du IIIe millénaire, le tiers des terres agricoles en Asie, la moitié en Amérique latine et les deux tiers en Afrique sont dégradés. Ces pourcentages atteignent 65 % en Europe et 74 % en Amérique du Nord. La désertification est une des principales formes de la dégradation dans les régions arides, semi-arides, sèches et subhumides. L'histoire des transformations agricoles confirme donc la logique du capitalisme, qui privilégie les innovations efficaces à court terme, mêmes délétères à moyen et long terme. Tandis qu'une poignée d'entreprises engrangent les profits, des millions de cultivateurs sont frappés de maladies, les écosystèmes se dégradent et les inégalités s'accentuent à l'échelle globale. Pourtant, depuis le XVIIIe siècle, et plus encore de nos jours, des formes de résistance à ces transformations de l'agriculture ont vu le jour. Souvent qualifiées de réactionnaires sur le plan politique (généralement à raison) et de stagnantes sur le plan économique (le plus souvent à tort), elles permettent de dessiner d'autres voies pour l'avenir. Ainsi, le réseau coopératif né au tournant du XIXe-XXe siècle n'a jamais cessé de se développer à travers le monde et constitue de nos jours une force puissante reliant les mondes agricoles à travers la planète et permettant de financer des projets durables et solidaires. La force de ces commons vaut à la fois pour la propriété foncière et la propriété intellectuelle : après des siècles de privatisation, de spéculation et de manipulation génétique sur les semences, il s'agit non seulement de protéger les variétés anciennes, mais aussi de transformer les semences en patrimoine de l'humanité. Et ainsi de nourrir la population tout en évitant les gaspillages. Peut-être enfin une occasion de donner son véritable sens à la « révolution verte ». L'AUTEUR Directeur d'études à l'EHESS, Alessandro Stanziani est spécialiste d'histoire économique globale. Il a récemment publié Capital Terre. Une histoire longue du monde d'après, XIIe-XXIe siècle (Payot, 2021). Il organise deux sessions lors du WEHC : Colonialisme, postcolonialisme et État social ; Enseigner l'histoire économique globale : une nouvelle ruse des pays avancés ? Définition La « révolution verte » L'expression apparaît à la fin des années 1960 pour qualifier les expériences menées au Mexique, puis en Inde à partir de 1965-1966 et en Asie du Sud-Est. La sélection de céréales adaptées au climat tropical (blé, puis maïs et riz), conjuguée à des aménagements hydrauliques et l'usage d'engrais chimiques et de traitements phytosanitaires ont permis l'accroissement des rendements et mis fin aux famines. Mais au prix de graves conséquences environnementales.

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 72-77

Titre :	L'Atelier des CHERCHEURS - La vanille à la conquête du monde
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Eric Jennings, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 72-77
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	vanille Amérique centrale denrée odorante culture pollinisation mondial
Note de contenu :	C'est grâce à un jeune esclave féru de botanique que la vanille, originaire d'Amérique centrale, devint au XIXe siècle l'une des denrées par excellence de l'empire colonial français. Tout change quand est découverte la vanille de synthèse. Consommatrices et consommateurs avisés savent que la vanille se classe parmi les épices les plus chères, avec le safran. Gousse issue de la seule famille d'orchidées comestibles, la vanille que nous dégustons dans nos glaces, nos yaourts et nos crèmes brûlées - ou que nous pensons consommer dans ces produits - se décline en trois variétés : la vanilla planifolia, originaire du Mexique, du Belize et du Honduras, la vanilla pompona, jadis appelée péjorativement vanillon, plus charnue, dont l'espace naturel s'étend bien au-delà vers le Venezuela et la Guyane, et enfin la vanilla tahitens, vraisemblablement issue de croisements en Amérique centrale avant d'arriver en Polynésie française via les Philippines en 1846. L'histoire de cette denrée unique comporte trois phases : l'avant 1841, lorsque le Mexique domine sa production à tel point qu'on peut évoquer un quasi-monopole ; ensuite vient une ère nouvelle ouverte par la double découverte de sa ...

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 78-79

Titre :	Guide des Livres : F comme fessée
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Chloé La Barre, de, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 78-79
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	livre lecture fessée corriger punir Chloé de La Barre
Note de contenu :	Dans ce dictionnaire, historiens mais aussi juristes et linguistes analysent comment, depuis l'Antiquité, le « droit de correction » pratiqué au sein des familles a influencé les pouvoirs juridiques, politiques et religieux. En écho aux récents débats sur la prévention des violences conjugales ou sur la loi « anti-fessée » de 2019, Isabelle Poutrin et Élisabeth Lusset s'attaquent avec succès à un objet d'étude original : celui des violences éducatives et punitives, de l'Antiquité à nos jours. Jusqu'alors partagé entre l'histoire de l'éducation, de la justice, de la famille, des pratiques religieuses ou encore des sexualités, le « droit de correction » est ici envisagé dans sa globalité à travers 248 notices rédigées par 164 spécialistes de disciplines différentes (histoire, histoire de l'art, droit, littérature, linguistique) dont le travail a été supervisé par un comité scientifique d'une dizaine d'historiennes et d'historiens. Contrairement à l'idée reçue, nous ne sommes pas passés de manière linéaire de sociétés anciennes où prévalait un droit brutal et arbitraire à une utilisation plus raisonnée des pratiques de correction, voire à leur abandon, dans une perspective de « civilisation des moeurs » (Norbert Elias). Dans l'introduction, les auteures montrent comment ont évolué les modalités de la correction éducative, de la férule à la privation de dessert en passant par le fouet et la fessée. Pour autant, tout en rendant compte de la diversité des situations et des groupes concernés par les violences domestiques (enfants, femmes, esclaves, animaux, etc.), elles mettent au jour des mécanismes de violence structurels. Dans la lignée de Foucault Trois critères sont retenus pour définir le droit de correction. Celui ou celle qui exerce les violences fondées sur le droit de correction a autorité sur celui ou celle qui les subit. Son autorité est reconnue par son entourage qui, bien que pouvant en dénoncer les excès, considère les violences pratiquées comme justifiées. Enfin, ces violences ont lieu dans la sphère domestique, entendue ici dans un sens large. C'est là un apport majeur de l'ouvrage : étudier l'interaction entre la sphère familiale et le pouvoir étatique. Michel Foucault, dans Surveiller et punir (1975), avait mis au jour les dispositifs de pouvoir communs aux différentes institutions disciplinaires, laissant toutefois à l'état de projet l'étude de la correction au sein de la famille, qu'il supposait prolonger ces logiques disciplinaires. Avec pour sous-titre « Corriger et punir », cet ouvrage se place dans la lignée de son travail mais en inverse la perspective : il s'agit de montrer comment la conception domestique de la correction a irrigué les pratiques institutionnelles. Juges, travailleurs sociaux et enseignants réinvestissent en effet les figures paternelle et maternelle. Sont ainsi traités des lieux variés dont la structure hiérarchique reprend celle de la famille et où l'exercice de la violence prolonge ou reproduit la correction paternelle : monastères, écoles, régiments, pensionnats, propriétés coloniales ou ateliers. Le lecteur repérera plusieurs lignes de force parmi le foisonnement des notices. Le premier fil conducteur est celui de la religion. La punition est omniprésente dans l'imaginaire chrétien. Sur le modèle des avertissements que Dieu fait aux hommes au nom de l'amour qu'il leur porte, la Bible fait de la réprimande une manifestation de l'amour fraternel et pose les fondements des pratiques de confession et de pénitence d'une Église cherchant à redresser les pécheurs. La pensée chrétienne est également marquée par l'ascèse comme forme de correction de soi, reprise de la philosophie grecque antique. Suivant le précepte selon lequel pour suivre le Christ le fidèle doit l'imiter en renonçant à lui-même, mortifications et privations (port du cilice, autoflagellation) se développent à partir du IVe siècle en Occident. Abandonnées par le monachisme du VIIIe siècle au nom de la mesure, ces pratiques ressurgissent avec l'émergence de nouvelles formes de vie religieuse au XIe siècle, notamment chez les laïcs. Un autre fil directeur est juridique et politique avec une analyse des fondements des autorités paternelle et maternelle. Le Code civil de 1804 établit le droit de correction du père sur ses enfants par des châtiments physiques ou, jusqu'au décret-loi de 1935, par l'enfermement judiciaire. Par la suite toutefois, l'autorité paternelle subit une érosion liée à la sécularisation de la société qui fragilise la cellule familiale (via le divorce) et à l'émergence de la figure de l'enfant-martyr qui incite l'État à protéger les enfants contre les abus parentaux. En interdisant tout châtiment corporel, la loi du 10 juillet 2019 marque une rupture dans la culture du droit de correction en France. Violences domestiques Bien que centré sur l'Europe, cet ouvrage éclaire l'articulation entre violences coloniales et violences domestiques. Fin XIXe siècle, le discours sur la mission civilisatrice des puissances européennes envers leurs colonies accorde une grande place aux pratiques conjugales, qualifiées d'archaïques et devant donc prouver la supériorité morale et raciale des Européens. L'interventionnisme colonial prétend alors faire cesser les mauvais traitements infligés aux femmes autochtones par leurs maris. Pour autant, l'action des puissances coloniales est ambiguë. Outre les violences exercées par les colonisateurs sur les femmes autochtones, les pouvoirs coloniaux ont parfois cherché à maintenir l'autorité patriarcale des chefs de famille afin de ne pas déstabiliser l'ordre social et faire d'eux des intermédiaires (en Afrique de l'Ouest française durant l'entre-deux-guerres par exemple). Enfin, le lecteur pourra aborder la question des violences domestiques par le prisme des productions culturelles : en littérature avec Sophie fouettée par sa belle-mère chez la comtesse de Ségur ou Hervé Bazin, victime de sa mère Folcoche dans Vipère au poing, mais aussi en peinture et au cinéma. Autant de possibilités de lectures qui n'épuisent pas la grande richesse d'un ouvrage qui deviendra sans doute un outil de référence. Mot clé : Livres Chloé de La Barre est élève conservatrice des bibliothèques. Dictionnaire du fouet et de la fessée. Corriger et punir, Isabelle Poutrin, Élisabeth Lusset (dir.), PUF, 2022, 773 p., 28,50 €.

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 80

Titre :	Guide des Livres : Vous avez dit démagogues ?
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Maurice SARTRE, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 80
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	livre lecture démocratie athénienne Philippe Lafargue
Note de contenu :	Ou comment la démocratie athénienne a su éviter les déchirures. Dès l'Antiquité, le terme « démagogue » fut chargé d'une connotation péjorative, étendue désormais aux populistes. Par cette très clairvoyante étude, Philippe Lafargue met en garde : les textes les plus nombreux viennent de la comédie ancienne et des critiques les plus résolus de la démocratie, ce qui fausse les perspectives. Les portraits au vitriol des chefs populaires obéissent à un genre qui ose tous les excès, comme Aristophane en donne l'exemple. Rempart contre la tyrannie, le rire en démocratie s'accommode de l'outrance comme de l'obscénité. Aussi ne doit-on pas s'étonner que les rares informations crédibles que l'on peut tirer de textes historiques ne confirment en rien les comiques. Qui oserait dresser le bilan de Jacques Chirac sur le seul témoignage des Guignols ? Il faut donc chercher ailleurs : l'auteur nous offre une analyse passionnante de la démocratie athénienne, montrant combien ces guides de la souveraineté populaire (une tyrannie pour leurs opposants) s'inscrivent dans la continuité d'une politique remontant à Périclès, voire à Thémistocle, n'en déplaise à Aristophane et à Platon. La démocratie athénienne a su éviter les déchirures civiques les plus graves parce que les citoyens et les responsables politiques de tous bords s'accordent au fond sur l'essentiel : l'impérialisme ou la souveraineté populaire. Le discours des théoriciens gauchit des réalités, montre l'auteur, qui rend aux démagogues la place de choix qui fut la leur, bien loin des caricatures qu'ils ont suscitées. Mot clé : Livres Maurice Sartre est professeur émérite à l'université de Tours. Fiers d'être démagogues ! Ce que nous pouvons apprendre de la démocratie athénienne, Philippe Lafargue, Buchet Chastel, 2022, 304 p., 24,90 €.

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 80

Titre :	Guide des Livres : Algérie : un racisme systémique
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Christelle Taraud, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 80
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	livre lecture Sylvie Thénault racisme Algérie
Note de contenu :	Un livre qui inscrit les violences de la guerre d'Algérie dans la longue durée coloniale. Plus qu'un ouvrage sur les « ratonnades » de 1956 à Alger : à proprement parler, le dernier livre de Sylvie Thénault nous plonge dans les dernières heures de l'Algérie française avec l'objectif revendiqué d'en rendre, au plus près des acteurs et des actrices, toute l'ambivalente complexité. Reposant sur une enquête archivistique extraordinairement fournie et souvent inédite, richement pourvu de cartes mais aussi de photographies et de nombreux témoignages, le livre participe à une relecture féconde de la guerre d'Algérie. Entamée il y a quelques années déjà, celle-ci dépasse la traditionnelle vision binaire - Français contre musulmans, colons contre « indigènes ». Pour saisir toute la force du racisme systémique à l'oeuvre dans les « ratonnades » de 1956, Sylvie Thénault propose d'abord une longue étude, qui constitue sa première partie, de ce qui a conduit à leur irruption dans l'espace public : l'exécution de l'une des grandes figures de l'Algérie française, Amédée Froger, le 28 décembre 1956. La seconde partie du livre, avec une précision de métronome, s'attelle à décrypter la chronologie des « ratonnades » du 29 décembre 1956, jour des obsèques d'Amédée Froger, que les réseaux de l'Algérie française érigent en symbole d'une démonstration de force. L'analyse par le genre - la virilité des acteurs en présence comme marque de puissance s'incarnant dans les destructions de biens et les agressions et assassinats contre les personnes - offre un éclairage complémentaire passionnant. Au total, on décompte 66 blessés et 6 morts musulmans dans l'ensemble des séquences qui ponctuent cette longue journée de violences. Le livre se clôt sur l'exécution du meurtrier d'Amédée Froger, Badeche Ben Hamdi, le 25 juillet 1957, dans une troisième partie qui met l'accent sur la difficulté à démêler une « affaire » dont les ramifications sont multiples (rôle du pouvoir français, des militaires, des réseaux divers de l'Algérie française qui constituent un « écosystème » dépassant la simple ultra droite, du camp composite du nationalisme algérien encore écartelé entre le FLN et le MNA). Ce faisant, Sylvie Thénault s'emploie, dans une perspective de longue durée inédite, à relier histoire de la colonisation et histoire de la guerre d'Algérie, mais aussi ces deux histoires à celle de notre temps présent encore très largement impactée par elles. Mot clé : Livres Christelle Taraud est historienne et membre du Centre d'histoire du XIXe siècle (Paris Sorbonne-Sorbonne université). Les Ratonnades d'Alger, 1956. Une histoire du racisme colonial, Sylvie Thénault, Seuil, 2022, 336 p., 23 €.

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 81

Titre :	Guide des Livres : Monnaie impériale
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 81
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	livre lecture Donatien Grau Rome pièce économique témoin
Note de contenu :	La Mémoire numismatique de l'Empire romain, Donatien Grau, Les Belles Lettres, 2022, 518 p., 43 €. L'historien de Rome use fréquemment de la monnaie comme témoin de la vie économique de l'empire ou, par ses symboles et ses légendes, comme illustration de la politique d'un empereur. Donatien Grau, sans récuser cet usage légitime, propose d'aller plus loin. Prenant le monnayage impérial dans son ensemble, il estime qu'il constitue sur la longue durée et au moment de son émission non pas une archive d'histoire mais une mémoire, au sens où l'entend Pierre Nora, c'est-à-dire l'expression vivante et sans cesse en mouvement de ce que le pouvoir impérial veut donner à voir de lui-même. Par son abondance et sa circulation jusqu'aux extrémités de l'empire (et au-delà), la monnaie impériale est le seul moyen de communication susceptible d'atteindre la totalité des habitants du monde romain, l'image qu'il véhicule le seul message lisible par tous. A partir de ce renversement, l'auteur s'applique, grâce à une connaissance exceptionnelle du monnayage impérial romain, à montrer, d'Auguste à la fin du IVe siècle, comment, d'un empereur à l'autre, se combinent citations explicites et innovations. Comme en tous les domaines, Auguste donne le ton, s'appropriant en les revisitant nombre d'expériences monétaires antérieures, avant que chaque empereur à sa suite, conscient de la filiation institutionnelle qui relie les maîtres du pouvoir, fasse vivre cette mémoire incarnée dans les monnaies. Une démonstration éblouissante et novatrice, bâtie sur une mine inépuisable d'informations précises. Mot clé : Livres

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 81

Titre :	Guide des Livres : Un autre Moyen Age
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 81
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	livre lecture Marie-Madeleine de Cevins Moyen-Age
Note de contenu :	Démystifier l'Europe centrale. Bohême, Hongrie et Pologne du VIIe au XVIe siècle, Marie-Madeleine de Cevins (dir.), Passés composés, 2021, 993 p., 29 €. Le Moyen Age européen ne se limite pas aux royaumes occidentaux : des rives de la Baltique à celles de la mer Noire et de l'Elbe au Dniepr, d'autres principautés et royaumes, comparables à ceux de l'Europe latine, se mirent en place (certes avec un décalage chronologique), en particulier à la faveur de la conversion des princes locaux. Allant de la fixation des Slaves au VIIe siècle à l'expansion ottomane, les neuf chapitres de l'ouvrage concourent à donner à l'Europe centrale toute sa subtilité : si on y retrouve des dynamiques présentes ailleurs, elle n'en est pas pour autant un théâtre sur lequel auraient été plaqués des modèles occidentaux au fil de l'arrivée de clercs. La région est partagée entre les influences occidentales et byzantines, ce qui est par exemple visible dans les domaines intellectuel et artistique. Les populations locales, par ailleurs, se forgèrent leurs propres modèles, en particulier pour ce qui concerne les saints. Les pages que consacre Piotr Gorecki aux dynamiques sociales passionnent : en dévoilant à la fois les points communs avec les évolutions à l'oeuvre en Occident (renforcement et limites de la domination seigneuriale, affirmation d'une identité urbaine, transformations de la noblesse à la fin du Moyen Age) et les particularités de chacun des royaumes de la région, il nous conduit à nous demander ce qui fait l'« européité » des sociétés médiévales et à nous poser la question de la pertinence de ce déterminant géographique dans nos réflexions. En outre la deuxième partie de l'ouvrage en fait un outil de travail précieux : pas moins de 500 notices sur des personnages, des événements, des notions ou des symboles sont autant de portes d'entrée dans cet autre Moyen Age pas si autre que cela. Le tout au service d'une démystification particulièrement utile alors que certains dirigeants d'Europe centrale n'hésitent pas à idéaliser leur Moyen Age au service de politiques cherchant notamment à défendre une « civilisation chrétienne » contre un péril musulman fantasmé. Mot clé : Livres

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 81

Titre :	Guide des Livres : Écrits d'un illettré
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 81
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	livre lecture Jacques Delarun Moyen-Age alphabétisation
Note de contenu :	Corpus franciscanum. François d'Assise, corps et textes, Jacques Dalarun, Zones sensibles, 192 p., 22 €. Qu'est-ce qui soude l'ordre des Frères mineurs ? La figure de son fondateur, saint François, certes. L'idée de pauvreté, aussi. Mais cela ne suffit pas. Pour se transformer en institution durable, l'ordre a dû se doter d'un ensemble d'écrits qui les constituent en « communauté textuelle ». Mais ce que note d'emblée Jacques Dalarun, c'est que les Franciscains se sont édifiés sur les oeuvres, le souvenir et la dépouille d'un « illettré », semi-alphabétisé et connaissant fort peu le latin. Et le corpus de référence de l'ordre est constitué des écrits (une trentaine, dont le Cantique de frère Soleil) de cet « ignorant » ainsi que des Vies du saint (l'auteur en a récemment mis en valeur une, jusque-là inédite). Ce corpus, Jacques Dalarun, avec le brio et l'érudition qu'on lui connaît, le reprend à nouveaux frais, en souligne les contours incertains, la bigarrure et ses enjeux. Ainsi des paroles dictées par François et retranscrites par un scribe plus instruit que lui sont-elles vraiment un écrit du saint ? Quant à l'écheveau des légendes, il est ici enfin démêlé. Et surtout ce livre (très beau, à l'image des ouvrages du même éditeur) offre dans une seconde partie plus de reproductions de manuscrits, qui ne sont pas de simples illustrations mais constituent la matière première du propos. Les légendes en offrent les principaux éléments de codicologie (la science des manuscrits) et de paléographie. Mot clé : Livres

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 81

Titre :	Guide des Livres : Femme amiral
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 81
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	livre lecture Violaine Sébillotte Cuchet Antiquité Artémise femme
Note de contenu :	Artémise. Une femme capitaine de vaisseaux dans l'Antiquité grecque, Violaine Sébillotte Cuchet, Fayard, 2022, 400 p., 24 €. Artémise reine d'Halicarnasse en Carie, la patrie d'Hérodote, combattit comme amiral dans la flotte perse lors de la bataille de Salamine (480 av. J.-C.). Son compatriote presque seul conserve sa mémoire ; autant dire qu'il n'est pas question d'en tirer une impossible biographie. Mais à travers cette figure ambiguë, admirée autant que détestée, Violaine Sébillotte Cuchet propose un portrait contrasté et riche de celle qui fut combattante au mépris de son sexe, femme grecque dans une cité barbare, reine puissante sans échapper tout à fait comme femme aux contraintes du genre, précurseur dès le Ve siècle av. J.-C. de la participation des femmes à la sphère du politique aux époques hellénistique et impériale. L'auteure évoque ainsi chemin faisant les femmes, mythiques ou réelles, auxquelles le nom d'Artémise est souvent associé, les Amazones ou les femmes de l'épopée homérique pour ce qui relève du mythe, et, pour l'histoire, sa compatriote homonyme, épouse de Mausole un siècle plus tard ou les souveraines hellénistiques qui marquent un vrai tournant, entraînant à leur suite bienfaitrices, femmes de pouvoir, voire, dans certaines circonstances, magistrates. A travers de nombreux exemples pertinents et souvent peu connus, ce livre montre comment Artémise incarne l'étendue des possibles que les femmes grecques surent réaliser au fil du temps en dépit de la stricte hiérarchie du genre qu'on leur imposait. Une impeccable érudition au service d'une démonstration qui en valait la peine. Mot clé : Livres

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 82

Titre :	Guide des Livres : La grande Parisienne
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 82
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	livre lecture Notre-Dame cathédrale Boris Bove Claude Gauvard
Note de contenu :	Notre-Dame. Une cathédrale dans la ville, des origines à nos jours, Boris Bove, Claude Gauvard (dir.) Belin, 2022, 339 p., 41 €. Au cœur de Notre-Dame. Journal d'une renaissance, Patrick Chauvet, Plon, 2022, 160 p., 18 €. De tout son coeur, de toute sa foi, Mgr Chauvet, son recteur-archiprêtre, nous dit comment va Notre-Dame de Paris depuis l'incendie du 15 avril 2019. Elle revivra, témoigne-t-il : la plaie cicatrise, l'espérance est à pied d'oeuvre, on chantera le Te Deum en 2024. Il nous livre, du coup, et avec toute l'onction nécessaire, quelques remarques sur l'état-major qui assure la relève, le général Georgelin, l'évêché, les Monuments historiques, l'Élysée qui a tranché pour la restauration à l'identique et le respect de Viollet-le-Duc. Il signale des priorités d'avenir : mieux accueillir 12 millions de visiteurs par an tout en prolongeant le service religieux que la cathédrale rend aux Parisiens chaque jour depuis plus de huit siècles. Il se félicite du rassemblement dans la grande nef des « grands Mays », cette série de tableaux des XVIIe et XVIIIe siècles offerte chaque 1er mai par la corporation des orfèvres et dispersée depuis la Révolution. Il promet l'émerveillement devant la luminosité retrouvée des chapelles et des vitraux. Tout ceci est louable, mais bien lisse et trop bref. Le livre dirigé par Boris Bove et Claude Gauvard est, lui, d'une autre hauteur. Très informé, bien illustré et cartographié, il fera date. Il propose une histoire « civile » à la confluence du religieux et du politique, celle qui inscrit la cathédrale dans sa ville débordant la Cité antique, dans le royaume de France dont elle a contribué à la légitimation, puis dans la nation contemporaine qu'elle a bénie à l'occasion. Ce qui en a fait un lieu singulier où, après tant de batailles entre évêques et chapitres, seigneurs et souverains, cléricaux et anticléricaux, l'Église et l'État se sont réconciliés de siècle en siècle sur le dos de Rome, de Saint-Denis ou de Reims. Ce processus a fait de Notre-Dame, nous dit Guillaume Cuchet, à la fois « la vitrine de l'Église de France » et « la paroisse de l'Histoire de France », un haut lieu de culte catholique et marial qui a abrité, dans Paris capitale, une religion civile et mémorielle toujours en quête d'elle-même. Un seul exemple : après la tourmente révolutionnaire, on y célébra à la fois le concordat en 1802 et Napoléon empereur en 1804. Les étapes de ce processus sont bien marquées : la splendeur gothique et l'art des bâtisseurs ; l'entretien et l'aménagement de l'édifice sous l'Ancien Régime ; les luttes avec les rois ; la Révolution, tempérée ; la vitalité du quartier de la Cité jusqu'à la triangulation actuelle, via Haussmann, de Notre-Dame, la Préfecture de police et l'Hôtel-Dieu, la foi, l'ordre et la charité. L'étape d'aujourd'hui, qui monte depuis Victor Hugo : jadis si pieuse et si nationale, elle est devenue avant tout patrimoniale, romancée et touristique. PS : pour d'autres balades spirituelles dans Paris, voir le guide épatant de Cyprien Mycinscki Paris terre sacrée. Une histoire spirituelle de la capitale, PUF. Mot clé : Livres

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 83

Titre :	Guide des Livres : Indiens d'Amazonie
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 83
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	livre lecture Décio de Alencar Guzman indiens Amazonie
Note de contenu :	Dans le labyrinthe du Kuwai. Conquête, colonisation et christianisation en Amazonie. XVIe-XVIIIe siècles, Décio de Alencar Guzmán, Éditions le Manuscrit, 2021, 652 p., 37,90 €. L'ouvrage de Décio de Alencar Guzmán est une trop rare pépite sur l'histoire méconnue de l'Amazonie dont on savoure l'agréable lecture. Il retrace le thème crucial des relations parfois commerciales, mais surtout conflictuelles, voire guerrières, entre Européens et Amérindiens de 1650 à 1750, c'est-à-dire jusqu'au moment de la signature des traités de démarcation qui clôt un cycle de la colonisation, tout en fermant les frontières autour du Rio Negro, région phare de cette étude. La géographie et l'histoire ancienne des Amérindiens sont ici vues à travers le prisme du mythe du héros civilisateur amérindien Kuwai, tandis que l'approche de ce territoire par les Européens est considérée à partir de leurs préjugés mentaux. La problématique interroge le rôle des Amérindiens dans le processus de colonisation européenne de la région et, surtout, les actions des pouvoirs européens en place, à savoir les religieux et les militaires. Sur la base d'un large balayage des archives, l'auteur analyse très finement les enjeux de la conquête militaire, les subtilités de l'évangélisation, la quête économique effrénée et le double jeu de certains groupes indigènes. Mais l'appât du gain sera resté, en définitive, le maître-mot de cette invasion et de cette colonisation du Nouveau Monde par le Vieux Monde. Mot clé : Livres

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 83

Titre :	Guide des Livres : Aristodémocratie
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 83
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	livre lecture Raphaël Barat Genève votes Suisse
Note de contenu :	Voter pour rien. 1691. Le jour où les citoyens menacèrent de « faire sauter les vieux », Raphaël Barat, Payot, 2022, 192 p., 17 €. Saviez-vous que les citoyens de la République de Genève votaient depuis la Réforme pas moins de deux fois par an pour désigner leurs représentants ? Et qu'au début du XVIIIe siècle, alors que triomphe l'absolutisme dans la France de Louis XIV, pour protéger le secret du vote, la capitale du calvinisme invente la « loge », le « cabinet », le « tabernacle », bref, l'isoloir : c'est là une grande originalité pour une assemblée populaire dans l'Europe d'alors et c'est sans doute un des cas les plus anciens d'une telle pratique pour une élection - la France n'adoptera l'isoloir qu'en 1913. La Suisse offre-t-elle pour autant le modèle d'une pratique politique démocratique ? Assurément non. Ce sont toujours les mêmes magistrats, désignés au sein d'un cercle très limité de grandes familles, qui sont élus, et le vote est un droit exclusif des « bourgeois citoyens », à peine réservé à un tiers de la population mâle adulte. Et c'est un vote bien curieux : les citoyens disent leur choix à l'oreille de trois secrétaires désignés pour l'occasion. On comprend bien le titre de ce court et singulier essai : le désir de « faire sauter les vieux ». Ce fut le cas lors de grandes crises en 1691, 1694, 1707. Cette année-là, la parole politique se libéra cinq mois durant pour faire cesser cette « aristodémocratie » : un vote par billet et dans l'isoloir fut décidé, avec même un isoloir spécifique pour les illettrés. Mais cette réforme n'empêcha pas le retour des brigues et le triomphe des « vieux ». La crise de 1707 ne cessa de ressurgir, tout au long du XVIIIe siècle. Mot clé : Livres

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 82

Titre :	Guide des Livres : La carte de l'Arctique
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 82
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	livre lecture Pierre-Ange Salvadori renaissance carte
Note de contenu :	Le Nord de la Renaissance. La carte, l'humanisme suédois et la genèse de l'Arctique, Pierre-Ange Salvadori, Classiques Garnier, 2021, 972 p., 49 €. En 1539, le Suédois Olaus Magnus, clerc catholique exilé à Venise, édite l'une des plus grandes cartes alors jamais imprimées, la Carta Marina. Y surgit la Scandinavie qui s'étend de la Baltique au pôle Nord, à un moment où la cartographie d'autres nouveaux horizons est parfois déjà plus stabilisée. C'est à la construction savante du Nord, de la Scandinavie à l'Arctique, qu'est consacré cet ouvrage. Comblant un manque dans les études sur la géographie de la Renaissance traditionnellement consacrées aux autres points cardinaux, Pierre-Ange Salvadori insère ce phénomène au coeur de la « septentrionalisation de l'Europe », le déplacement du centre de gravité du Sud au Nord du continent. Par l'étude de l'humanisme suédois et des milieux géographiques nord-européens et italiens, l'auteur s'intéresse ainsi à la fascination naissante pour l'Antiquité scandinave et la géographie de l'Arctique. A la faveur des expéditions maritimes du passage du Nord-Est vers la Chine et des hypothèses sur une connexion terrestre entre Scandinavie et Amérique, l'Arctique devient, fin XVIe siècle, un espace de médiation entre Orient et Occident et le lieu de projection d'un imaginaire sacré. L'ouvrage développe ainsi une histoire des savoirs géographiques et de leurs effets politiques en Europe et offre de nouvelles clés de lectures de l'impérialisme suédois, dont il situe les racines culturelles bien en amont de la guerre de Trente Ans. Mot clé : Livres

[article]
in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 83

Titre :	Guide des Livres : La République oubliée
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 83
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	livre lecture Marie-Hélène Baylac peuple République
Note de contenu :	La Peur du peuple. Histoire de la IIe République, 1848-1852, Marie-Hélène Baylac, Perrin, 2022, 429 p., 24 €. Sous un titre à double entrée - s'agit-il de la peur provoquée ou éprouvée par le peuple ? - Marie-Hélène Baylac livre un récit clair et complet des 57 mois durant lesquels la IIe République se chercha et, ne se trouvant point, s'en remit, après des errements quasi suicidaires, à une personnalité providentielle. Le peuple, après être monté en ligne comme acteur de son destin dans des « journées » successives, se fondit dans la personne de Louis Bonaparte, président le mieux élu de notre histoire, puis empereur. Conseiller du peuple autoproclamé, Lamartine, à l'issue d'un processus qu'il n'avait pas imaginé, devait constater : « Le peuple n'est que du sable. On ne peut rien bâtir avec cela », et Proudhon de renchérir : « Rien n'est moins démocrate, au fond, que le peuple. Ses idées le ramènent toujours à l'autorité d'un seul. » Ils pourraient rétrospectivement se consoler en se souvenant que l'abolition de l'esclavage et, en dépit des mécomptes qu'il a entraînés, l'instauration du suffrage universel, sont à mettre à l'actif de ce régime incertain, qui ne parvint pas à instaurer et pratiquer un équilibre satisfaisant entre le Parlement et l'exécutif. Mais quelles constitutions, chez nous, y sont jamais parvenues ? Peut-être parce que, au total, le peuple n'est, selon le mot de Paul Valéry, qu'« une notation commode ». Mot clé : Livres

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 84

Titre :	Guide des Livres : Repenser le socialisme
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 84
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	livre lecture Jean-Numa Ducange Razmig Keucheyan Stéphanie Roza socialisme
Note de contenu :	Histoire globale des socialismes. XIXe-XXIe siècle, Jean-Numa Ducange, Razmig Keucheyan, Stéphanie Roza (dir.) PUF, 2021, 1 156 p., 30 €. Penser le socialisme d'hier pour imaginer celui de demain : c'est cet ambitieux défi que relève ce monumental ouvrage de plus de 1 000 pages consacré à l'histoire globale des socialismes. La forme choisie est celle d'une encyclopédie : une centaine de notices rédigées par 80 chercheurs issus de disciplines variées (histoire, sociologie, philosophie, économie) et réparties en trois catégories, les « mots », les « moments » et les « figures ». Trois choix forts donnent à cette somme toute son originalité. D'abord, une acception large du terme « socialisme », embrassant tous les courants politiques qui, du communisme au social-libéralisme, ont fait de la question sociale leur préoccupation centrale. Ensuite, une histoire résolument globale, attentive aux réalités extra-européennes et au traitement transnational de ses objets. Ainsi la trentaine de « figures » bénéficiant d'une notice appartiennent à treize nationalités différentes, y compris le Mali, la Guinée-Bissau ou le Pérou. Enfin, une histoire tournée vers l'avenir. Car à côté des objets classiques du socialisme (aliénation, État, travail, révolution), le livre contient des entrées thématiques plus inédites, qui intègrent le renouveau des objets de recherche, accompagnant celui des préoccupations politiques (écologie, féminisme, populisme, racisme). Loin d'être l'inventaire après décès d'une social-démocratie en crise, voilà donc un livre vivant et déjà incontournable qui s'efforce de penser, par l'histoire, une identité socialiste en pleine recomposition face aux défis du temps présent. Mot clé : Livres

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 84

Titre :	Guide des Livres : Castré
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 84
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	livre lecture Elodie Serna virilité castration thérapeutique rituel
Note de contenu :	Faire et défaire la virilité. Les stérilisations masculines volontaires en Europe, 1919-1939, Élodie Serna, Rennes, PUR, 2021, 308 p., 26 €. Pendant longtemps, les eunuques servirent dans les harems ottomans, chantèrent à l'opéra ou psalmodièrent dans les choeurs pontificaux. Mais l'eunuchisme est aussi médical. Si la stérilisation masculine est légale en France depuis 2001, les opérations génitales et l'eugénisme nataliste se répandent dès la fin du XIXe siècle. Entre 1919 et 1939, la castration thérapeutique, la greffe du tissu testiculaire et la vasectomie sont parfois encouragées comme source de jouvence afin de rajeunir et fortifier. Pour annihiler leur fertilité, des hommes recourent légalement ou clandestinement à la chirurgie génitale. Parfois rituelles chez les skoptzy russes et balkaniques, membres d'une secte chrétienne, étudiés par l'anthropologue genevois Eugène Pittard (1867-1962), souvent révolutionnaires et anarchistes pour émanciper le sexe de la morale, les castrations génitales, la ligature des canaux ou l'irradiation des testicules aux rayons X occupent des praticiens et des charlatans un peu partout en Europe. Dispositif eugéniste et méthode contraceptive : si la stérilisation modifie la corporéité masculine, des idéologues socialistes, libéraux et anarchistes estiment qu'elle améliorera la race humaine. Entre 1928 et 1938, elle est prônée en Grande-Bretagne ou en Suisse comme la panacée eugéniste contre la dégénérescence sociale des miséreux ou la folie congénitale selon certains psychiatres. A la même époque, l'eugénisme libertaire est une pratique militante de prolétaires espagnols, autrichiens ou belges, attachés à la « libre disposition de soi ». Si la fertilité ne fait pas la virilité, la stérilisation peut la faire ou la défaire. Tout autour du corps de l'homme, elle entérine une masculinité sans paternité selon les enjeux politiques et sociaux qui la déterminent. Mot clé : Livres

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 84

Titre :	Guide des Livres : Proscrits
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 84
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	livre lecture Delphine Diaz Sylvie Aprile exil Europe motivation
Note de contenu :	Les Réprouvés. Sur les routes de l'exil dans l'Europe du XIXe siècle, Delphine Diaz, Sylvie Aprile (dir.) Éditions de la Sorbonne, 2021, 388 p., 19 €. Cet ouvrage collectif, issu du projet de recherche AsileuropeXIX dirigé par Delphine Diaz, fait le point sur l'exil politique à l'échelle de l'Europe. A la suite des travaux pionniers de Sylvie Aprile sur la France, des chercheurs avaient exploré les itinéraires, les motivations, les réseaux et les conditions de vie des milliers d'hommes et de femmes qui ont dû se lancer sur les routes de l'Europe mais aussi du Nouveau Monde, chassés par la répression politique des régimes de la Restauration. Delphine Diaz, pour la France encore, avait attiré l'attention sur l'accueil des réfugiés, souvent ambigu, fait d'une hospitalité à géométrie variable et qui évolua au fil des soubresauts politiques européens. Les travaux ne manquaient pas non plus dans les pays étrangers, qu'ils soient pourvoyeurs d'exilés (États allemands et italiens, Pologne, Espagne) ou pays d'accueil (Royaume-Uni, États-Unis, Argentine, Suisse, Belgique), certains étant tour à tour exileurs et accueillants, comme la France, mais aussi le royaume de Piémont, par exemple. Il y avait donc matière à présenter une synthèse des travaux récents, mais aussi à aborder des thèmes moins explorés, comme la matérialité des déplacements, le genre de l'exil, la politisation en exil, les politiques d'expulsion, le retour et la mémoire. Ces pages neuves proposent aussi des itinéraires incarnés par des personnages parfois peu ou pas connus. Cet ouvrage, sorte de manifeste pour relire l'exil politique du XIXe siècle à la lumière des travaux sur les XXe et XXIe siècles, a déjà été traduit en anglais chez de Gruyter ce qui donnera, on l'espère, un écho international mérité à la jeune recherche française. Mot clé : Livres

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 87

Titre :	Guide des Revues : Le Tigre
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 87
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	revue lecture crise sanitaire
Note de contenu :	L'année Clemenceau, n°4-5, 2020-2021. « Défis sanitaires, enjeux politiques » : le double numéro de L'Année Clemenceau se penche sur l'épidémie de choléra de 1884 et la grippe « espagnole » en 1918-1919. Deux crises sanitaires que Clemenceau, ancien médecin, dut affronter, et qui posèrent à la République des questions similaires à celles auxquelles nous sommes aujourd'hui confrontés. Sylvie Brodziak signe un article sur l'éthique du « prendre soin » chez Clemenceau. Voyant les conséquences tragiques de la maladie, le Tigre désirait ardemment améliorer la vie de ce qu'il appelait « la mêlée sociale ». En juillet 1871 par exemple, alors conseiller municipal à Clignancourt, il rédige grand nombre de rapports à la préfecture de la Seine pour traquer les propriétaires loueurs d'appartements insalubres...

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 86

Titre :	Guide des Revues : Les colères du peuple
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 86
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	revue lecture colères peuple
Note de contenu :	Dix-Huitième Siècle consacre son dossier à l'ire populaire, dont les mécanismes n'ont peut-être pas tant changé. Des « gilets jaunes » aux partisans de Donald Trump, l'actualité de 2021 ne manque pas de colères. Hier aussi « le peuple avait une voix, certes, d'autant que les crises sociales engendrent toujours une inflation de paroles et que les conflits, par nature, sont producteurs d'archives », annonce l'éditorial de Dix-Huitième Siècle, qui revient, dans un dossier dirigé par Sophie Abdela et Pascal Bastien, sur ces mécontentements, fureurs et autres exaspérations populaires. Le numéro s'organise autour de quatre thèmes, bousculant au passage quelques idées reçues. Premièrement, la loi. La résistance ne s'organise pas toujours dans le désordre et l'illégalité. Les textes de cette première partie font plutôt état d'une colère qui s'organise en soutien au maintien de l'ordre. Élisabeth Rochon étudie ainsi la criminalité qui règne sur le marché aux chevaux de Paris. En 1758 une équipe de surveillance est mise en place par un lieutenant. En 1762 des outils de lutte contre les vols sont imaginés. Le peuple du marché développe une collaboration avec sa police et les marchands. Deuxièmement, l'apaisement. La prudence accompagne souvent l'émeute. Et les élites ou la police tentent de rassurer avec des promesses, des pourparlers... Goulven Kérien et Vincent Milliot lisent d'un nouvel oeil les émeutes parisiennes du printemps 1750 et les raisons profondes de la dégradation des rapports entre population et police, soulignant les leçons tirées par les autorités du malaise des Parisiens. Troisièmement, la représentation de la colère dans la peinture, dans les romans, dans la presse... Christoph Streb étudie l'appel au « peuple » comme élément central chez les journalistes durant la Révolution française, et la stratégie littéraire (et éditoriale) qui consiste à s'adresser à la première personne à un lectorat en pleine effervescence. Enfin, la contestation de l'ordre social établi. Les inégalités mobilisent, qu'il s'agisse des « aboyeurs » des Champs-Élysées ridiculisant l'élite qui se pavane (Véronique Laporte) ou des jeunes qui combattent pour le contrôle de la rue pendant les années révolutionnaires (Clément Weiss). Ces « colères » suscitent des interrogations, des réflexions, des inquiétudes. Celles soulevées par Dix-Huitième Siècle dans ce corpus font écho à celles qui secouent nos sociétés contemporaines. Dix-Huitième Siècle n°53, 2021.

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 87

Titre :	Guide des Revues : Élections de papier
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 87
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	revue lecture élections papier
Note de contenu :	Retronews n°2, janvier 2022 Retronews reprend avec ce second numéro la nature des liens qui unissent, en période électorale, journalisme et politique. Campagnes de presse outrancières contre l'opposant (Christian Delporte), couverture médiatique des stratégies de campagne (Roxane Bonnardel-Mira), invention par un journaliste américain du sondage d'opinion (Pierre Ancery) ; le dossier de la revue papier n'est pas avare d'exemples éclairants qui rappellent que les colonnes des journaux sont le lieu de prédilection des péripéties de la vie politique. On découvrira en outre « L'histoire de l'anarchiste qui voulait faire élire un âne », une interview de Joseph Staline, une victoire par K.-O. et même de la bande dessinée.

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 87

Titre :	Guide des Revues : Les usages du tamaris
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 87
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	revue lecture pépinière tamaris
Note de contenu :	Histoire & Sociétés rurales n°56, 2021-2. « Le tamaris au siècle des Lumières ». Dans cet article, mêlant histoire rurale et environnementale, Élias Burgel examine un mémoire, envoyé en 1778 à l'Académie de Caen. Dedans, le botaniste Pierre-Joseph Amoreux projette la mise en place de pépinières de tamaris pour valoriser économiquement les terres littorales mouvantes du royaume de France. Utilisé comme combustible, fourrage ou matériau, le tamaris est une ressource précieuse (sa pousse est rapide, il est robuste et possède des vertus pour le bétail) dès l'époque préindustrielle. Dans ce numéro d'Histoire & Sociétés rurales, on trouve également un article de Samuel Gicquel sur les prêtres et l'apiculture en France (du XIXe siècle au début du XXe siècle) ou encore une analyse de Fabian Kümmeler sur le pastoralisme dans les Balkans médiévaux et l'Adriatique orientale prémoderne.

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 87

Titre :	Guide des Revues : Dentelles pour hommes
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 87
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	revue lecture dentelle Leavers Jacquard industrie
Note de contenu :	Le Mouvement Social n°276, 2021/3. Jusqu'au XIXe siècle, en Europe, la fabrication de la dentelle est un secteur exclusivement féminin. Fabrice Bensimon s'y plonge, de Nottingham en Angleterre, à Calais, dans le Nord de la France. A partir de 1809, le métier se mécanise et des hommes opèrent avec des machines qu'on appelle des « Leavers », bientôt couplées à des métiers Jacquard. Femmes et enfants continuent pourtant d'alimenter la production, s'activant à la préparation des fils et des bobines, s'occupant des broderies, des retouches ou du blanchissage. Des tâches parfois très qualifiées, mais bien souvent considérées comme annexes et donc moins bien payées, réalisées dans le cadre familial. Après 1815, les dentelliers émigrent et développent l'industrie dans le Calaisis.

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 87

Titre :	Guide des Revues : Lettres de l'étranger (avril 2022)
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Olivier POSTEL-VINAY, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 87
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	revue lecture lettres Mexique empire Hohenzollern nazis
Note de contenu :	Rêveurs d'empire Jugeant les États-Unis affaiblis par la guerre civile, Napoléon III rêva d'établir une monarchie au Mexique. Il rencontra un autre rêveur, Maximilien le jeune frère de l'empereur François-Joseph. Reclus dans son palais de Miramar près de Trieste, celui-ci rongeait son frein. Quand Napoléon III lui fit sa proposition, son épouse Charlotte écrivit à son frère le roi Léopold de Belgique (et du Congo) pour lui faire part de son enthousiasme. Après une première expédition malheureuse, une armée française prit Mexico en 1863 et l'année suivante Maximilien et Charlotte, devenue Carlotta, s'établirent dans un château bâti sur un ancien sanctuaire aztèque où ils donnèrent d'étincelantes réceptions. Mais le Mexique s'était défait du joug espagnol quarante ans plus tôt et les troupes de Benito Juárez, aidées par les Américains, eurent bientôt raison de ce rêve absurde, exploré par l'historien Edward Shawcross. Literary Review, février 2022. Les Hohenzollern et les nazis Se fondant sur une loi de 1994, les Hohenzollern réclament une indemnisation pour leurs biens expropriés par les Soviétiques en 1945 : argent, tableaux, châteaux. La loi le permet, à condition que les requérants n'aient pas soutenu le régime nazi. L'historien allemand Stephan Malinowski creuse le sujet dans un livre paru l'automne dernier. Tout en revenant sur l'antirépublicanisme foncier de la famille Hohenzollern, il fait valoir que Guillaume de Prusse, le fils aîné et héritier potentiel de Guillaume II (que Stresemann autorisa à revenir en Allemagne en 1923 à condition de ne pas se mêler de politique) appela à soutenir Hitler en 1932. Son épouse soutenait aussi le parti nazi et son frère adhéra aux SA. Or si Guillaume avait surtout la réputation d'un coureur de jupons, son charisme et son influence n'étaient pas négligeables. A lire dans Books, mars-avril 2022.

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 88

Titre :	Guide des bandes dessinées : Des livres sauvés des flammes
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Pascal ORY, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 88
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	BD lecture Lupano Chemineau calife manipulation
Note de contenu :	Au Xe siècle, au temps du vizir Al-Mansur, des manuscrits de la bibliothèque de Cordoue échappèrent à un autodafé. Le volume est épais, orné d'une jolie tranche bleu foncé et lesté d'une postface dense de Pascal Buresi, directeur de recherches au CNRS, grand spécialiste de la culture musulmane médiévale. On est un peu avant l'An Mil, sous le règne des Omeyyades de Cordoue. Cette dynastie régnait à Damas depuis un siècle quand, en 750, un mouvement violent, identifié à une nouvelle famille, les Abbassides, en massacra la plupart des membres. De manière assez romanesque un dernier rejeton réussit à fuir à l'autre bout du monde musulman, en terre d'Al-Andalus, pour y créer un royaume indépendant, qui, à terme, prétendit à son tour au califat. L'histoire qui nous est racontée par le brillant scénariste Lupano (Le Singe de Hartlepool, Les Vieux Fourneaux) se situe au moment où le vizir Muhammad Amir, vrai maître du pouvoir au nom d'un calife maintenu dans une éternelle enfance, amorce une série ininterrompue de campagnes militaires, toujours victorieuses (il y gagnera le surnom d'Al-Mansur, « le vainqueur ») mais qui laisseront après lui une Espagne musulmane durablement affaiblie. Manipulant à son profit les fondamentalistes, le vizir a décidé d'épurer drastiquement la richissime bibliothèque de Cordoue, appelée, dans la foulée, à connaître un destin aussi funeste que celle d'Alexandrie, sous la forme d'un gigantesque autodafé. Sans le savoir et sans le vouloir il amorce le déclin d'une culture que le mythe cordouan moderne, cher à nos contemporains, présente comme étant alors en son âge d'or. Et dans ce livre qui s'attarde à nous raconter une petite histoire lovée dans la grande c'est, justement, un chargement de manuscrits, sauvés in extremis et transportés à dos de mule, dont on suit les vicissitudes. Contrairement à ce que l'on pourrait croire à ce stade - sauf les connaisseurs de Lupano - la situation est traitée ici sur un mode burlesque quoique grinçant. Aux côtés de la seule femme de l'aventure, Lubna, esclave affectée à la délicate fonction de copiste, les deux héros masculins sont des caricatures fortement typées, en un contraste net et amusant entre Tarid, le bibliothécaire obèse, pour qui rien au monde n'est plus important qu'un livre, et Marwan, son ancien élève, hâbleur, roublard, ignare, un embrouilleur de première. La recette de l'encre Sur de telles bases l'équipée du trio associe des confrontations façon western à des échappées imprévisibles où les enjeux sont des textes précieux intitulés Traité d'anatomie, Livre des animaux ou Livre de l'addition et de la soustraction d'après le calcul indien. Leurs auteurs s'appellent Razi, Khwarizmi ou encore Jahiz (« l'exorbité », ou « le globuleux ») : autant de savants arabes ou persans considérés par la suite comme des pionniers ici de l'algèbre, là des algorithmes, Jahiz passant même pour un anticipateur de Darwin. En prime le lecteur découvrira des raids vikings du côté du Tage ou le trafic d'esclaves dans le golfe de Saint-Tropez ; il apprendra la recette de la meilleure encre (galle du chêne, gomme arabique et sulfate de cuivre, comme chacun sait) et pourra toujours méditer sur les réflexions philosophiques du péroreur Marwan (« on ne réfléchit pas au cachot : on souffre »). Les dernières pages de cette aventure alternant frissons et éclats de rire nous entraînent sur plus de mille ans de brûlements de livres, du califat de 976 à celui de Daesh, via la Bagdad de 1258, les autodafés chrétiens et musulmans, mongols et nazis, le martyre des talmuds et des bibles, des corans et des codex mayas. Une longue litanie qui, le numérique aidant, n'aura pas de fin. Pascal Ory est professeur émérite à l'Université Paris-I. La Bibliomule de Cordoue, W. Lupano, L. Chemineau, Dargaud, 2021.

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 89

Titre :	Guide des Classiques : « Le Devoir de révolte » d'Arlette Jouanna
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Joël CORNETTE, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 89
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	livre lecture révolte opposant noble
Note de contenu :	En 1989, l'historienne du XVIe siècle montrait que se déclarer « malcontent » était pour les nobles l'occasion de se prévaloir d'un statut d'opposants à la politique royale. LA THÈSE Les révoltes nobiliaires ont longtemps eu mauvaise réputation : égoïsme, légèreté, résistances condamnées par avance à l'échec face à la toute-puissance d'un État monarchique triomphant. Arlette Jouanna rejette cette vision simpliste. Se proclamer « malcontent », c'était pour les nobles, pendant le siècle troublé qui sépare les règnes d'Henri II et de Louis XIV, se prévaloir d'un statut quasi officiel d'opposant à la politique royale. Ainsi, l'exhortation à protéger le « bien public » menacé par des « conseillers pervers » - les Guise, Concini, Mazarin... - a pris le plus souvent l'allure d'un appel à l'honneur nobiliaire. Cet honneur aussi souverain qu'impérieux a pu revêtir un aspect quasi constitutionnel quand il s'agissait, pour ceux dont le « devoir » était de résister, de protéger les lois fondamentales du royaume contre ceux qui les lésaient. La « protestation » diffusée par le prince de Condé en 1567 apostrophe ainsi le lecteur : « Toute la Noblesse n'a-t-elle point obligation et serment spécial et solennel de conserver le bien public, l'état du royaume, et la Couronne, détournant tout ce qui y peut nuire, et procurant tout ce qui peut la dresser et avancer ? » L'engagement de nombre de gentilshommes par la résistance armée a bien été conçu comme un véritable manifeste, un manifeste légitime, à forte portée politique, notamment contre la dérive absolutiste de la monarchie. CE QU'IL EN RESTE Le Devoir de révolte se distingue par la clarté et l'extrême précision d'une enquête menée avec l'ensemble des témoignages disponibles, tous d'interprétation délicate mais dont Arlette Jouanna parvient à mettre en lumière, avec finesse et clarté, la complexité des enjeux. Au carrefour de l'histoire politique, de l'histoire sociale et de l'histoire des idées, cette étude des nobles « malcontents » qui transgressent les lois au nom d'une légitimité supérieure, constitue une contribution majeure à l'étude des relations entre pouvoir et société dans la France du roi absolu. Publié en 1989, ce livre a pleinement participé au renouvellement de l'approche des guerres de Religion par une nouvelle génération de chercheurs (Les Guerriers de Dieu, de Denis Crouzet, paraissait l'année suivante chez Champ Vallon), notamment au moyen d'une lecture attentive de l'immense littérature des libelles et des pamphlets, rendus à leur cohérence historique. Au-delà de ce livre fondateur, toutes les études d'Arlette Jouanna offrent des explications toujours limpides, détaillées et nuancées, utilisant les sources pour restituer le foisonnement des XVIe et XVIIe siècles : elle a puissamment contribué à renouveler et à enrichir notre intelligence de l'histoire et du fonctionnement de l'Ancien Régime. Joël Cornette est professeur émérite à l'université Paris-VIII. Arlette Jouanna Élève de Roland Mousnier, Arlette Jouanna a consacré sa thèse à l'idée de race en France au XVIe et au début du XVIIe siècle. Durant vingt-cinq ans (1968-1993), elle a effectué sa carrière à l'université de Montpellier : la rigueur et la qualité de son enseignement ont marqué étudiants et chercheurs. Son oeuvre porte sur les guerres de Religion et l'étude de la monarchie. Elle en a renouvelé les problématiques, grâce à une relecture critique des sources, ce dont témoignent La Saint-Barthélemy. Les mystères d'un crime d'État (Gallimard, 2007), une biographie de Montaigne (Gallimard, 2017), des synthèses comme La France de la Renaissance : histoire et dictionnaire (Robert Laffont, « Bouquins », 2001). Parmi ses plus récents ouvrages, trois sont centrés sur l'imaginaire de l'absolutisme, dont le dernier, Le Sang des princes, doit paraître à l'automne 2022 dans la collection « L'Esprit de la cité », chez Gallimard. Il fera suite au Pouvoir absolu (2013) et au Prince absolu (2014).

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 90

Titre :	Guide des Sorties : Exposition - Frères ennemis, vraiment ?
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Huguette MEUNIER, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 90
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	exposition frères ennemis juifs musulmans France
Note de contenu :	La France a bouleversé les relations entre Juifs et musulmans en Afrique du Nord pendant la colonisation puis en métropole après les indépendances. La France est aujourd'hui le pays européen qui compte les populations juives et musulmanes les plus importantes d'Europe, héritage d'une histoire largement née dans l'espace colonial du Maghreb à la fin du XIXe siècle et qui s'est poursuivie dans les années 1960 après les indépendances. En 1830, la conquête de l'Algérie puis le protectorat imposé à la Tunisie (1881) et au Maroc (1912) bouleversent les relations entre les deux communautés qui pendant près d'un millénaire avaient partagé une culture commune, même si les Juifs en terre d'islam avaient le statut de « dhimmi », un statut à la fois discriminatoire et protecteur puisqu'ils pouvaient exercer leur culte. Le décret Crémieux en 1870 accorde automatiquement la nationalité française aux 35 000 « israélites indigènes » d'Algérie. Mais cette émancipation n'est pas accordée par la puissance coloniale aux trois millions de musulmans, ce qui va progressivement creuser un fossé que Benjamin Stora, commissaire de l'exposition, appelle le « malentendu historique sur la place de chacun dans la société française ». Malgré des initiatives pour lancer des ponts : ainsi le « groupe des Quatre » (avec Moses Levy, Jules Lellouche et Antonio Corpora) créé en Tunisie en 1936 par le peintre Pierre Boucherle et que rejoignent après la Seconde Guerre des artistes musulmans comme Yahia Turki, Abdelaziz Gorgi, donnant naissance en 1949 à l'École de Tunis. En Algérie, la guerre d'indépendance entre 1954 et 1962 sépare encore davantage les communautés. La plupart des Juifs n'adhèrent pas au nationalisme algérien, incertains de leur sort une fois la France partie. Le souvenir de la coexistence De 1945 à 1967 arrivent massivement en France des Juifs venus des pays arabo-musulmans (600 000) et parallèlement près de 700 000 travailleurs musulmans. L'exposition présente de nombreuses photographies sur ce thème. Les premiers bénéficient, comme citoyens français, d'une politique de l'accueil, mais doivent recommencer leur vie dans des conditions difficiles tandis que les familles musulmanes arrivées au cours des Trente Glorieuses subissent des discriminations. En 1967, avec la guerre des Six-Jours entre Israël et l'Égypte, qui a ouvert la voie au régime d'occupation de la Cisjordanie, la question palestinienne change la donne. Et crée des incompréhensions parfois tragiques. De l'autre côté de la Méditerranée, la situation varie : en Algérie, le souvenir de la coexistence judéo-musulmane ne subsiste que chez les plus âgés alors qu'au Maroc et en Tunisie, l'amorce récente de reconnaissance de la part juive dans leurs patrimoines respectifs ouvre un nouveau chapitre d'une histoire en cours. Cette exposition a le mérite, sans oublier les questions qui divisent, de montrer des documents, des oeuvres d'art, des objets et des récits qui illustrent cette relation et la manière aussi dont la France y a pris part. Emblématique de cette démarche, l'oeuvre de l'artiste franco-algérien Kader Attia Big Bang, une sphère imposante dont les éclats dessinent croissants et étoiles de David : on peut y lire les racines communes aussi bien que les diffractions et éclatements. Tout un symbole. À VOIR Juifs et musulmans de la France coloniale à nos jours, jusqu'au 17 juillet au musée national de l'Histoire de l'immigration, Paris.

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 92

Titre :	Guide des Sorties : Exposition - Le samouraï au musée
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Huguette MEUNIER, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 92
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	exposition samouraï art asiatiques
Note de contenu :	Le musée Guimet met en scène cette élite à la fois militaire et lettrée. Samouraï : le mot convoque tout un imaginaire de guerriers à pied ou à cheval, luttant à mains nues ou maniant le sabre, l'arc et la lance. Les Sept samouraïs ou Rashômon d'Akira Kurosawa, films des années 1950, sont aujourd'hui des classiques. Mais qui étaient vraiment les samouraïs ? C'est au IXe siècle qu'apparaissent au Japon les bushi, petits groupes armés gravitant autour des notables provinciaux. Peu à peu, cette aristocratie guerrière acquiert loin de Kyoto une force et une autonomie qui favorisent des luttes de clans récurrentes entre la fin du XIIe et le XVIe siècle. En 1600, la victoire de Tokugawa consacre la suprématie du shogunat sur l'empereur, et le pouvoir revient aux grands seigneurs. L'exposition que présente le musée Guimet à partir de ses très riches collections japonaises est centrée sur la longue ère d'Edo (1603-1868). Les samouraïs, nom moderne des bushi, constituent une élite à la fois militaire et lettrée, férue de poésie et jouissant de privilèges, dont le très étonnant seppuku : le suicide par éventration pour sauver son honneur. Le parcours présente, à travers des objets d'art et estampes, les principales facettes de cette caste ambivalente. L'équipement d'abord, veste haori portée sur le kimono, hakama ou pantalon large, les deux sabres dont le port simultané est un monopole du samouraï. L'exposition analyse aussi sa représentation dans les différentes formes de théâtre. Le nô, issu au XIVe siècle de la littérature classique, les marionnettes du bunraku, et, après le XVIIe siècle, le kabuki, qui s'impose dans la bourgeoisie urbaine. La classe des samouraïs disparaît avec l'instauration du système impérial à l'époque Meiji (1868-1912), et l'interdiction du port du sabre en 1876. Le samouraï peut dès lors entrer dans l'imaginaire - et les musées, pour notre grand plaisir. À VOIR L'arc et le sabre, jusqu'au 29 août 2022, au musée national des Arts asiatiques-Guimet, Paris.

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 92

Titre :	Guide des Sorties : Exposition - Dans les musées (avril 2022)
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 92
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	exposition musées Photographe femmes Clémenceau Tranchées l'ère Meiji Champollion
Note de contenu :	Élie Kagan, photographe indépendant Pour sa première exposition temporaire La Contemporaine, qui s'est dotée de nouveaux locaux fin 2021, met à l'honneur Élie Kagan, photoreporter libre et engagé. Ses archives riches et inédites évoquent les violences de l'indépendance algérienne jusque dans les rues de Paris le 17 octobre 1961. Jusqu'au 7 mai à La Contemporaine, Nanterre (92). Des femmes et Clemenceau Militantes, artistes, amies, amantes... Nombreuses furent celles qui connurent Clemenceau et son engagement pour le droit des femmes à disposer de leur corps ou de leur salaire, mais pas de voter. Retour bienvenu sur les positions du Tigre par le biais de ses relations féminines. Jusqu'au 30 juillet au musée Clemenceau, Paris. Tranchées Ouvrage défensif creusé à partir de l'automne 1914 par les différents belligérants, la tranchée symbolise la Première Guerre mondiale ; 300 objets et archives permettent de mieux en comprendre la réalité et la complexité. Du 26 mars au 15 août au musée de la Grande Guerre, Meaux (77). Les enfants de l'ère Meiji Durant l'ère Meiji (1868-1912), le Japon s'ouvre à l'Occident, se modernise et rend l'école obligatoire pour tous. A partir d'estampes pédagogiques, cette exposition s'intéresse aux enfants de cette révolution. Du 30 mars au 21 mai à la Maison de la culture du Japon, Paris. L'aventure Champollion Déchiffrer les noms des pharaons bâtisseurs des pyramides ou les colonnes de hiéroglyphes gravés sur les temples... Voilà ce que Jean-François Champollion (1790-1832) offre au monde, lorsqu'il expose son interprétation du système graphique des Égyptiens anciens. Du 12 avril au 27 juillet à la BNF, site François-Mitterrand, Paris.

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 94-95

Titre :	Guide des Sorties : Cinéma - Moi, Bruno, égorgeur d'enfant
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Antoine De Baecque, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 94-95
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	cinéma égorgeur pulsions
Note de contenu :	Vincent Le Port porte à l'écran le parcours d'un jeune homme du Cantal qui commit un meurtre de sang-froid au début du XXe siècle. Le 1er septembre 1905, un séminariste de 17 ans, Bruno Reidal, est arrêté pour le meurtre d'un enfant de 12 ans par décapitation au couteau, perpétré avec un sang-froid terrible dans une forêt du Cantal. L'affaire fait grand bruit dans la presse et l'opinion. Le plus célèbre criminologue du moment, le professeur Alexandre Lacassagne, s'empare du cas, qu'il examine et caractérise comme du « sadisme sanguinaire congénital ». L'examen médical établit le profil suivant : corps maigre et chétif, légèrement voûté, la tête inclinée sur la poitrine et penchée du côté droit, concluant à un développement physique retardé. C'est pourtant un enfant doté de capacités intellectuelles supérieures, qui excelle à l'école et s'est destiné à une éducation au séminaire afin, croyant fidèle, de devenir prêtre. L'adolescent est solitaire, peu sociable, mais son érudition lui vaut le surnom de « philosophe » de la part de ses camarades. Pour mieux comprendre ce geste d'une grande sauvagerie qu'il a du mal à saisir, Alexandre Lacassagne demande à Bruno Reidal de relater sa vie dans un mémoire, depuis son enfance jusqu'au jour du crime. En trouvant ce manuscrit dans les archives, Vincent Le Port, jeune cinéaste de 33 ans formé à la Fémis, a l'idée d'en faire son premier film. Construite en flash-back, la narration, très simple, part des interrogatoires de Bruno Reidal par Alexandre Lacassagne, pour suivre l'itinéraire d'une vie, reprenant généralement les termes de l'autobiographie du jeune homme. Il est le septième enfant d'une fratrie de huit. Son père est un paysan instruit, maire de sa commune de Raulhac, sa mère est irascible et violente. Bruno connaît des tourments de jeunesse, liés à son caractère introverti et à la jalousie qu'il éprouve à l'égard d'autres adolescents qui semblent posséder quelque chose qu'il n'a pas : la beauté et l'aisance. De plus, une image traumatique le hante : la mise à mort d'un cochon dans la cour de la ferme. Bruno suit des études brillantes au séminaire. Cependant, des fantasmes l'habitent : la pulsion homosexuelle sadique d'humilier ceux qu'il admire en les saignant au couteau. La lutte intérieure pour maîtriser ses pulsions est incessante durant quelques années, jusqu'au passage à l'acte. Ce « mal qu'il porte en lui » est à la fois réfréné et relancé par sa « frénésie masturbatoire ». En une belle journée de l'été 1905, Bruno cède à la « rage tentatrice ». Il pense égorger un jeune homme de son âge dont il est amoureux mais, lâchement, se rabat sur François, un enfant de 12 ans qu'il connaît à peine. Aussitôt le meurtre commis, Bruno se livre à la police. Il attendait la jouissance d'une libération, il ne ressent que poids de la faute et culpabilité. A la fois acteur et spectateur Le premier intérêt du travail de Vincent Le Port est d'incarner ce destin : l'« affaire Reidal » devient, grâce à la caméra, l'histoire « de » Bruno Reidal. Le film ne fait pas de l'adolescent un coupable ou une victime, ni un martyr de son temps. Il n'oublie jamais que la vraie victime est François ; mais l'oeuvre induit une impression de trouble, celle que ressentit Lacassagne lui-même. Comme si Bruno était à la fois l'acteur et le spectateur de sa vie et de son acte, joué par un jeune acteur - impressionnant Dimitri Doré - qui semble d'autant plus impassible qu'il est tourmenté et peut parler cliniquement de ses obsessions. Le film choisit un point de vue qui retrace moins le regard de Bruno que celui d'un spectateur assis avec lui, sur un banc de sa classe, sur son lit de dortoir, à sa table familiale, devant un paysage qu'il observe, et qui parviendrait à nous faire ressentir ses visions, ses sensations et ses sentiments. L'autre force du film consiste à nous faire entendre le texte de Bruno Reidal, mémoire fascinant qui le rend si humain tout en préservant son insondable mystère : le récit littéraire s'associe à une auto-analyse aiguë révélant avec lucidité la souffrance d'un combat perdu d'avance face aux pulsions, aux angoisses, aux peurs et aux fantasmes. La pensée est rigoureuse, la conscience des faits et gestes témoigne d'une logique imparable. Le jeune homme ne cesse de lutter contre ce qui gît au fond de lui, dont il ne peut se débarrasser. L'histoire de Bruno Reidal devient celle d'un enfant qui a tenté de se contenir pour devenir adulte, d'être « normal », mais n'y est pas parvenu. Devenu « infâme », il a perdu cette vie espérée, qu'il n'investira jamais, mais a gagné une existence de papier. Et dorénavant de film. À VOIR Bruno Reidal, V. Le Port, en salle. Ciné-Club Projection du film Bruno Reidal mardi 3 mai 2022 à 20h au cinéma Le Champo. La séance sera suivie d'une discussion avec Antoine de Baecque, critique et historien du cinéma, et Vincent Le Port, réalisateur. 40 places sont offertes aux abonnés de L'Histoire. Inscription : privilege-abonnes@histoire.presse.fr Cinéma Le Champo, 51, rue des Écoles, 75005 Paris

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in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 95

Titre :	Guide des Sorties : Cinéma - Nazis : la dernière génération
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Antoine De Baecque, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 95
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	cinéma nazis documentaire camps témoins
Note de contenu :	Quels souvenirs de leur jeunesse les Allemands du IIIe Reich gardent-ils ? Un documentaire glaçant. A partir de 2008, le documentariste Luke Holland commence à interviewer la dernière génération vivante d'Allemands ayant vécu sous le IIIe Reich. Ce sont des citoyens ordinaires, passés par les organisations de jeunesse nazies puis membres de la SS, combattants de la Wehrmacht, gardiens de camps, témoins civils. Luke Holland a appris tardivement qu'il était juif et que ses grands-parents étaient morts pendant la guerre. Durant dix années, il réalise 300 entretiens et visionne des centaines de documents. Avec ce matériau, il monte Le Dernier Témoignage, avant de mourir en juin 2020. Se fondre dans la masse Le document est brut. Des dizaines de vieillards, hommes et femmes, vivant dans des maisons petites-bourgeoises au canapé à fleurs et au jardin propret, se remémorent, à peine gênés, les années nazies. Celles de leur jeunesse, des assemblées où ils s'amusaient, jouaient, défilaient. Les chants étaient antisémites mais les paroles comptent peu quand la musique est vive et reprise en choeur par les copains et les copines. Les témoins plongent dans leurs papiers personnels qui illustrent leur fierté d'avoir été utiles à la société, d'avoir fait une carrière, même modeste, d'avoir réussi leur vie. Quelques-uns s'interrogent, mais à peine, sur le contenu de ces mots et de cette existence d'époque. La défaite, ils la vivent cruellement, en jeunes Allemands surpris par ce retour du réel inattendu qui met à bas l'édifice auquel ils adhéraient sans question. Ensuite, ils s'adaptent, se fondant dans la masse, la plupart ont vécu sans se poser de questions. Ce sont leurs enfants qui, découvrant les papiers des années nazies, demandent des comptes, occasion d'une tardive prise de conscience, que le film montre en confrontant les souvenirs si nostalgiques aux images d'archives de la violence. Le Dernier Témoignage montre comment des êtres humains ont pris part au crime par excellence : quand la joie d'être ensemble et l'amitié des corps, infusés de propagande et de mythes, conduisent au déni de l'histoire. Ce dernier ne s'achèvera qu'avec la disparition des témoins, car cette génération porte cette nostalgie dans son corps et sa mémoire, telle la part la plus intime de son rapport au passé. À VOIR Le Dernier Témoignage, L. Holland, en salle. Ciné-Club Projection du film Le Dernier Témoignage mardi 12 avril 2022 à 20h au cinéma Le Champo. La séance sera suivie d'une discussion avec Antoine de Baecque, critique et historien du cinéma, et Johann Chapoutot, historien et spécialiste du nazisme. 40 places sont offertes aux abonnés de L'Histoire. Inscription : privilege-abonnes@histoire.presse.fr Cinéma Le Champo, 51, rue des Écoles, 75005 Paris

[article]
in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 96

Titre :	Guide des Sorties : Cinéma - Massoud, et après ?
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Auteurs :	Olivier Thomas, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 96
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	cinéma nazis documentaire résistance afghane témoignage
Note de contenu :	Un documentaire sur l'héritage du héros de la résistance afghane assassiné par Al-Qaida. Le 9 septembre 2001, le commandant Massoud est tué à Khwaja Bahauddin, le quartier général des factions hostiles au régime des talibans. Ses assassins sont deux membres d'Al-Qaida qui, s'étant fait passer pour des journalistes, ont réussi à l'approcher et à actionner une ceinture d'explosifs. Deux jours plus tard, les attaques aériennes contre les tours du World Trade Center à New York et le Pentagone à Washington inaugurent un monde régi par la « guerre contre le terrorisme ». Cette menace, Massoud l'avait annoncée dans un discours tenu devant le Parlement européen de Strasbourg dès avril 2001. Vingt ans après sa mort, et alors que les États-Unis ont évacué l'Afghanistan désormais aux mains des talibans, Nicolas Jallot retrace son parcours. Admirateur de De Gaulle Né en 1953, Ahmed Shah prend le nom de guerre « Massoud » en 1974 après le coup d'État de Mohammed Daoud Khan en 1973. Il gagne son surnom de « Lion du Panshir » pour avoir réussi à préserver cette vallée située au nord-est de Kaboul des attaques soviétiques entre 1978 et 1982 puis des talibans. Chef de guerre tadjik, admirateur du général de Gaulle, Massoud est populaire en Occident où l'on salue ses idées progressistes, notamment à l'égard des femmes. Si ce documentaire montre quel est son héritage actuel à travers les interventions de son fils Ahmad, il est loin de l'encenser. Les archives, les témoignages de ceux qui l'ont côtoyé - photographes et reporters de guerre, médecins humanitaires - et les analyses de spécialistes de l'Afghanistan comme Michael Barry dressent le portrait d'un combattant habile, estimé et déterminé. Ils montrent aussi les difficultés d'un homme pris dans les alliances - parfois douteuses - et les rivalités entre ethnies afghanes qui le décrédibilisent auprès d'une partie de la population du pays. À VOIR Massoud, l'héritage, N. Jallot, le vendredi 22 avril à 22 h 50 sur Histoire.

[article]
in L'Histoire > N° 494 (Avril 2022) . - p. 96

Titre :	Guide des Sorties : Radio-Télé - Histoire de l'antisémitisme
Type de document :	Livres, articles, périodiques
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 96
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	radios télé antisémitisme arte
Note de contenu :	Concordance des temps Jean-Noël Jeanneney accueille, le 26 mars, Olivier Christin sur les héros du bien commun. Le 9, Judith Lyon-Caen sur Eugène Sue. Le 16, Myriam Chopin sur la pilule. Tous les samedis à 10 heures sur France Culture. Histoire de l'antisémitisme De la Méditerranée à la Volga, des individus ont besoin de stigmatiser un ennemi : le Juif. Le mardi 12 avril à 20 h 50 sur Arte.

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