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Maître des horloges in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 3 Titre : Maître des horloges Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 3 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  horloge  maîtres  Bergson Note de contenu : Loin de nous l'idée de rivaliser avec le duel de géants qui, en avril 1922, il y a cent ans, opposa, au Collège de France, Einstein, venu présenter à Paris sa théorie de la relativité, et Bergson, respectable philosophe de la durée. Cependant, stimulés peut-être par « l'air du temps », une temporalité chahutée par deux années de pandémie ou l'urgence de l'apocalypse climatique, nous avons décidé de nous y atteler : le temps, après tout, n'est-il pas le matériau des historiens ? Trop souvent, on en tient pour acquis les concepts : le siècle (mais depuis quand la centurie a-t-elle imposé son rythme ?), l'année (mais laquelle ? Celle des douze lunes, et pourquoi douze ? Ou celle de la révolution de la Terre autour du Soleil ?). De fil en aiguille, il nous a fallu nous plonger dans la fabuleuse histoire des calendriers qui, depuis Babylone ou la Chine ancienne, manifestent la propension des humains à régler sur les astres le cours (le court ?) de leur vie. Les structures, comme les subdivisions, en furent pourtant fort diverses. C'est qu'il s'agissait aussi de tenir compte des saisons agricoles, des échéances des impôts, autant que de la volonté des dieux. Et bien des rattrapages et des mois intercalaires furent nécessaires pour que les calculs finissent par tomber juste. On comprend dès lors que la manière de découper le temps devint vite une affaire de pouvoir. L'empereur de Chine distribue ses calendriers tandis que Jules César, conseillé par les astronomes, peut décider que, pour de bonnes raisons, une année (46 avant « notre ère ») compte 445 jours. Par la vertu de l'Empire romain converti au Christ, c'est le Dieu des chrétiens qui devient, pour longtemps, le maître des horloges. La domination de l'Occident est aussi une façon d'avoir imposé au monde entier (ou presque) une « ère commune », dont Bède le Vénérable fixa l'origine en l'an 754 de la naissance de Rome, devenue l'an 1. Un comptage subtilement rectifié en 1582 par le pape Grégoire, qui redoubla son efficacité. C'est encore la supériorité de la Grande-Bretagne qui, à la Conférence de Washington (1884), décide de l'organisation du « temps universel » (GMT, Greenwich Mean Time). L'Occident (pour un temps ?) avait gagné la guerre des calendriers. Du temps des moines au temps des marchands, les instruments de mesure de plus en plus précis ont aussi décidé d'autres évolutions - fouettant l'ambition de maîtriser la cadence, la performance sportive, l'exactitude des tirs d'obus et bien sûr la productivité au travail. Le temps est aussi un puissant instrument d'harmonisation et de contrôle des sociétés. Serait-il au passage devenu inhumain ? C'est que, parallèlement, succédant aux dieux, la science a dilaté le temps. Sur l'horloge astronomique de la fin du monde, nous avons compris que l'histoire de l'humanité n'est qu'une poignée de secondes à l'échelle de l'âge de la Terre. Ce qui serait rassurant si, dans le même temps, nous n'étions pas en train de comprendre que, sur cette planète qui nous survivra (7 milliards d'années peut-être), les sociétés humaines ont elles-mêmes déclenché l'accélération de leur extinction. Le futur se ferme, le vertige nous saisit. Et si Bergson avait raison ? « C'est nous qui passons quand nous disons que le temps passe » (Durée et Simultanéité, 1922). [article] Maître des horloges [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] . - 2022 . - p. 3. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 3 Mots-clés : temps  horloge  maîtres  Bergson Note de contenu : Loin de nous l'idée de rivaliser avec le duel de géants qui, en avril 1922, il y a cent ans, opposa, au Collège de France, Einstein, venu présenter à Paris sa théorie de la relativité, et Bergson, respectable philosophe de la durée. Cependant, stimulés peut-être par « l'air du temps », une temporalité chahutée par deux années de pandémie ou l'urgence de l'apocalypse climatique, nous avons décidé de nous y atteler : le temps, après tout, n'est-il pas le matériau des historiens ? Trop souvent, on en tient pour acquis les concepts : le siècle (mais depuis quand la centurie a-t-elle imposé son rythme ?), l'année (mais laquelle ? Celle des douze lunes, et pourquoi douze ? Ou celle de la révolution de la Terre autour du Soleil ?). De fil en aiguille, il nous a fallu nous plonger dans la fabuleuse histoire des calendriers qui, depuis Babylone ou la Chine ancienne, manifestent la propension des humains à régler sur les astres le cours (le court ?) de leur vie. Les structures, comme les subdivisions, en furent pourtant fort diverses. C'est qu'il s'agissait aussi de tenir compte des saisons agricoles, des échéances des impôts, autant que de la volonté des dieux. Et bien des rattrapages et des mois intercalaires furent nécessaires pour que les calculs finissent par tomber juste. On comprend dès lors que la manière de découper le temps devint vite une affaire de pouvoir. L'empereur de Chine distribue ses calendriers tandis que Jules César, conseillé par les astronomes, peut décider que, pour de bonnes raisons, une année (46 avant « notre ère ») compte 445 jours. Par la vertu de l'Empire romain converti au Christ, c'est le Dieu des chrétiens qui devient, pour longtemps, le maître des horloges. La domination de l'Occident est aussi une façon d'avoir imposé au monde entier (ou presque) une « ère commune », dont Bède le Vénérable fixa l'origine en l'an 754 de la naissance de Rome, devenue l'an 1. Un comptage subtilement rectifié en 1582 par le pape Grégoire, qui redoubla son efficacité. C'est encore la supériorité de la Grande-Bretagne qui, à la Conférence de Washington (1884), décide de l'organisation du « temps universel » (GMT, Greenwich Mean Time). L'Occident (pour un temps ?) avait gagné la guerre des calendriers. Du temps des moines au temps des marchands, les instruments de mesure de plus en plus précis ont aussi décidé d'autres évolutions - fouettant l'ambition de maîtriser la cadence, la performance sportive, l'exactitude des tirs d'obus et bien sûr la productivité au travail. Le temps est aussi un puissant instrument d'harmonisation et de contrôle des sociétés. Serait-il au passage devenu inhumain ? C'est que, parallèlement, succédant aux dieux, la science a dilaté le temps. Sur l'horloge astronomique de la fin du monde, nous avons compris que l'histoire de l'humanité n'est qu'une poignée de secondes à l'échelle de l'âge de la Terre. Ce qui serait rassurant si, dans le même temps, nous n'étions pas en train de comprendre que, sur cette planète qui nous survivra (7 milliards d'années peut-être), les sociétés humaines ont elles-mêmes déclenché l'accélération de leur extinction. Le futur se ferme, le vertige nous saisit. Et si Bergson avait raison ? « C'est nous qui passons quand nous disons que le temps passe » (Durée et Simultanéité, 1922).

Dossier - L'invention du temps : Passé, présent, futur. Les larmes d'Ulysse / Fabien Paquet in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 6-10 Titre : Dossier - L'invention du temps : Passé, présent, futur. Les larmes d'Ulysse : Entretien avec Hartog François Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Fabien Paquet, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 6-10 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  époques  christianisme  science  changements Note de contenu : Ces catégories du temps nous semblent évidentes. Leur appréhension et leur articulation ont pourtant considérablement varié selon les époques et les sociétés. Pour François Hartog, la scène inaugurale se trouve dans Homère. L'Histoire : Historien du monde grec, vous êtes devenu un historien du temps. Comment définissez-vous ce concept ? François Hartog : Depuis plus de vingt ans maintenant, le temps s'est en effet imposé comme le principal objet de ma réflexion. Je l'ai d'abord croisé en travaillant sur Hérodote, le « père de l'histoire ». Mais le déclencheur a été une formule de Michel de Certeau qui faisait du temps « l'impensé d'une discipline [l'histoire] qui ne cessait de l'utiliser comme un instrument taxinomique »[1]. Cela m'a vraiment interpellé. Puis dans les années 1980-1990, comme d'autres, j'ai perçu des changements autour de moi. On commençait à parler de « crise du temps », entendue comme un futur qui se ferme - Krzysztof Pomian évoquait en 1980 dans Le Débat une « crise de l'avenir ». Cela m'a donné envie de comprendre cette transformation de nos rapports au temps. C'est dans ... [article] Dossier - L'invention du temps : Passé, présent, futur. Les larmes d'Ulysse : Entretien avec Hartog François [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Fabien Paquet, Auteur . - 2022 . - p. 6-10. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 6-10 Mots-clés : temps  époques  christianisme  science  changements Note de contenu : Ces catégories du temps nous semblent évidentes. Leur appréhension et leur articulation ont pourtant considérablement varié selon les époques et les sociétés. Pour François Hartog, la scène inaugurale se trouve dans Homère. L'Histoire : Historien du monde grec, vous êtes devenu un historien du temps. Comment définissez-vous ce concept ? François Hartog : Depuis plus de vingt ans maintenant, le temps s'est en effet imposé comme le principal objet de ma réflexion. Je l'ai d'abord croisé en travaillant sur Hérodote, le « père de l'histoire ». Mais le déclencheur a été une formule de Michel de Certeau qui faisait du temps « l'impensé d'une discipline [l'histoire] qui ne cessait de l'utiliser comme un instrument taxinomique »[1]. Cela m'a vraiment interpellé. Puis dans les années 1980-1990, comme d'autres, j'ai perçu des changements autour de moi. On commençait à parler de « crise du temps », entendue comme un futur qui se ferme - Krzysztof Pomian évoquait en 1980 dans Le Débat une « crise de l'avenir ». Cela m'a donné envie de comprendre cette transformation de nos rapports au temps. C'est dans ...

Dossier - L'invention du temps : L'invention du siècle / Yann Potin in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 10 Titre : Dossier - L'invention du temps : L'invention du siècle Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Yann Potin, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 10 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  mesure  siècle  neutralité  âge Note de contenu : Qu'il s'agisse d'une science sociale ou d'un genre narratif, l'histoire ne dispose pas de catégorie particulière pour mesurer le temps qu'elle reconstitue. Frises chronologiques... [article] Dossier - L'invention du temps : L'invention du siècle [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Yann Potin, Auteur . - 2022 . - p. 10. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 10 Mots-clés : temps  mesure  siècle  neutralité  âge Note de contenu : Qu'il s'agisse d'une science sociale ou d'un genre narratif, l'histoire ne dispose pas de catégorie particulière pour mesurer le temps qu'elle reconstitue. Frises chronologiques...

Dossier - L'invention du temps : Florence, la ville où le temps s'est arrêté / Caroline Collard in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 9 Titre : Dossier - L'invention du temps : Florence, la ville où le temps s'est arrêté Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Caroline Collard, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 9 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  Florence  montre  horloges  orfèvrerie Note de contenu : Au XVIIe siècle, les Médicis, nouveaux maîtres de la cité florentine, orchestrent l'oubli du passé, sans pour autant parvenir à figer la marche de son histoire. Du XIVe au XVIe siècle, à Florence, l'identité urbaine se nourrit de son inscription dans le temps et dans l'histoire : les livres de famille des marchands se muent en chroniques citadines et l'écriture de l'histoire devient une prérogative des chanceliers de la République. En 1494, le début des guerres d'Italie et l'intervention des couronnes française et impériale dans le jeu politique italien dramatisent encore les enjeux du présent. Alors que la libertas florentine jette ses derniers feux, le sentiment d'urgence fait place à l'attente angoissée d'une catastrophe annoncée : en 1537, les hauts serviteurs de l'État, Machiavel et Guichardin au premier chef, passent de la politique à l'histoire, imposant au principat de Côme Ier de Médicis, fossoyeur de la République, une réécriture de l'histoire capable de faire pendant à cette masse d'écrits. En bon mécène, le duc Côme ne s'en contente pas : il s'attèle à refaçonner le décor urbain florentin. Horloges publi ... [article] Dossier - L'invention du temps : Florence, la ville où le temps s'est arrêté [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Caroline Collard, Auteur . - 2022 . - p. 9. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 9 Mots-clés : temps  Florence  montre  horloges  orfèvrerie Note de contenu : Au XVIIe siècle, les Médicis, nouveaux maîtres de la cité florentine, orchestrent l'oubli du passé, sans pour autant parvenir à figer la marche de son histoire. Du XIVe au XVIe siècle, à Florence, l'identité urbaine se nourrit de son inscription dans le temps et dans l'histoire : les livres de famille des marchands se muent en chroniques citadines et l'écriture de l'histoire devient une prérogative des chanceliers de la République. En 1494, le début des guerres d'Italie et l'intervention des couronnes française et impériale dans le jeu politique italien dramatisent encore les enjeux du présent. Alors que la libertas florentine jette ses derniers feux, le sentiment d'urgence fait place à l'attente angoissée d'une catastrophe annoncée : en 1537, les hauts serviteurs de l'État, Machiavel et Guichardin au premier chef, passent de la politique à l'histoire, imposant au principat de Côme Ier de Médicis, fossoyeur de la République, une réécriture de l'histoire capable de faire pendant à cette masse d'écrits. En bon mécène, le duc Côme ne s'en contente pas : il s'attèle à refaçonner le décor urbain florentin. Horloges publi ...

Dossier - L'invention du temps : De Babylone à l'Empire romain. L'art de lire les astres in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 12-37 Titre : Dossier - L'invention du temps : De Babylone à l'Empire romain. L'art de lire les astres Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 12-37 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  dossier Note de contenu : Dès la plus Haute Antiquité, la mesure du temps est un enjeu central pour les pouvoirs politiques. Au fondement de la religion, de la vie civique et de l'agriculture, c'est elle qui donne le rythme à toute la société. D'où aussi, parfois, d'âpres concurrences dans l'art de créer des calendriers. [article] Dossier - L'invention du temps : De Babylone à l'Empire romain. L'art de lire les astres [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] . - 2022 . - p. 12-37. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 12-37 Mots-clés : temps  dossier Note de contenu : Dès la plus Haute Antiquité, la mesure du temps est un enjeu central pour les pouvoirs politiques. Au fondement de la religion, de la vie civique et de l'agriculture, c'est elle qui donne le rythme à toute la société. D'où aussi, parfois, d'âpres concurrences dans l'art de créer des calendriers.

Dossier - L'invention du temps : Infographie - des hommes et des astres in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 14-15 Titre : Dossier - L'invention du temps : Infographie - des hommes et des astres Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 14-15 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  hommes  astres  calendrier solaire  calendrier lunaire Note de contenu : Vus de la Terre, deux grands cycles astraux s'imposent aux humains qui les observent : celui de la Lune et celui du Soleil. Ces rythmes sont au fondement de quasiment tous les calendriers depuis la préhistoire. Tour d'horizon des différents choix - et de leurs limites. Calendrier lunaire - le mois comme base Fondé uniquement sur la Lune, ce calendrier de douze mois a essentiellement été en usage dans des régions où les saisons, qu'il ne suit pas, sont peu marquées. Chaque mois commence par un premier quartier, qui revient environ tous les 29 jours et demi. Calendrier solaire - les saisons comme base L'année correspond à un tour complet de la Terre autour du Soleil marqué par les deux équinoxes et les deux solstices, qui permettent de découper l'année en quatre saisons, correspondant à l'ensoleillement de chaque hémisphère. [article] Dossier - L'invention du temps : Infographie - des hommes et des astres [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] . - 2022 . - p. 14-15. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 14-15 Mots-clés : temps  hommes  astres  calendrier solaire  calendrier lunaire Note de contenu : Vus de la Terre, deux grands cycles astraux s'imposent aux humains qui les observent : celui de la Lune et celui du Soleil. Ces rythmes sont au fondement de quasiment tous les calendriers depuis la préhistoire. Tour d'horizon des différents choix - et de leurs limites. Calendrier lunaire - le mois comme base Fondé uniquement sur la Lune, ce calendrier de douze mois a essentiellement été en usage dans des régions où les saisons, qu'il ne suit pas, sont peu marquées. Chaque mois commence par un premier quartier, qui revient environ tous les 29 jours et demi. Calendrier solaire - les saisons comme base L'année correspond à un tour complet de la Terre autour du Soleil marqué par les deux équinoxes et les deux solstices, qui permettent de découper l'année en quatre saisons, correspondant à l'ensoleillement de chaque hémisphère.

Dossier - L'invention du temps : Babylone - Le Soleil et la Lune / Brigitte LION in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 16-19 Titre : Dossier - L'invention du temps : Babylone - Le Soleil et la Lune Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Brigitte LION, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 16-19 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  Soleil  Lune  astres  décennies  divinité  Mésopotamie Note de contenu : Les plus anciennes tablettes conservées témoignent d'une volonté de notation du temps. La mesure de celui-ci, réalisée à partir de l'observation des astres, a des implications dans tous les domaines de la vie en Mésopotamie ancienne. C'est grâce à l'apparition de l'écriture au Proche-Orient ancien, à la fin du IVe millénaire[1], que l'on connaît les conceptions mésopotamiennes du temps. Les formules de datation se développent d'abord dans les archives institutionnelles, celles des palais et des temples, qui contiennent une énorme masse de textes administratifs, souvent datés ; en revanche, les lettres ne le sont pas. Dans les archives familiales, attestées surtout à partir du IIe millénaire, les contrats conclus entre particuliers et les procès pouvaient également porter une date. La prééminence de la Lune Les plus anciennes tablettes, découvertes à Uruk, révèlent un système de notation particulier : des idéogrammes indiquent le jour et des marques numériques correspondent aux unités, aux dizaines, à la trentaine de jours (soit un mois), et à une année de 12 mois. Dans les premiers siècles d'usage de l'écrit, cette notation du temps n'est cependant jamai ... [article] Dossier - L'invention du temps : Babylone - Le Soleil et la Lune [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Brigitte LION, Auteur . - 2022 . - p. 16-19. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 16-19 Mots-clés : temps  Soleil  Lune  astres  décennies  divinité  Mésopotamie Note de contenu : Les plus anciennes tablettes conservées témoignent d'une volonté de notation du temps. La mesure de celui-ci, réalisée à partir de l'observation des astres, a des implications dans tous les domaines de la vie en Mésopotamie ancienne. C'est grâce à l'apparition de l'écriture au Proche-Orient ancien, à la fin du IVe millénaire[1], que l'on connaît les conceptions mésopotamiennes du temps. Les formules de datation se développent d'abord dans les archives institutionnelles, celles des palais et des temples, qui contiennent une énorme masse de textes administratifs, souvent datés ; en revanche, les lettres ne le sont pas. Dans les archives familiales, attestées surtout à partir du IIe millénaire, les contrats conclus entre particuliers et les procès pouvaient également porter une date. La prééminence de la Lune Les plus anciennes tablettes, découvertes à Uruk, révèlent un système de notation particulier : des idéogrammes indiquent le jour et des marques numériques correspondent aux unités, aux dizaines, à la trentaine de jours (soit un mois), et à une année de 12 mois. Dans les premiers siècles d'usage de l'écrit, cette notation du temps n'est cependant jamai ...

Dossier - L'invention du temps : Chine ancienne - L'empereur et les saisons / alain Arrault in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 20-25 Titre : Dossier - L'invention du temps : Chine ancienne - L'empereur et les saisons Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : alain Arrault, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 20-25 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  Chine  calendrier  saisons  instrument Note de contenu : Depuis les origines du système impérial, le calendrier est, en Chine, un objet éminemment politique, au coeur de l'exercice du pouvoir. Un objet éphémère, aussi, qui ne nous est bien souvent parvenu que par accident. L'Histoire : Quelle importance la mesure du temps avait-elle dans la Chine ancienne ? Alain Arrault : Une importance capitale, indissociable, en vérité, de l'organisation rituelle de la société chinoise. L'empereur chinois est censé s'assurer, par les rites, que la vie sociale épouse l'ordre naturel des choses, et que le temps de la société est calé sur celui de la nature. Le palais de Lumière, Mingtang, illustre, dès la dynastie des Zhou (XIe-IIIe siècle avant notre ère), ce rôle éminemment politique endossé par le calendrier. Coeur de l'empire, le Palais est composé de plusieurs pièces, entre lesquelles l'empereur se déplace à chaque nouvelle lune, prenant dans chacune d'elles des décisions - les « dispositions de gouvernement prises à la nouvelle lune » (yue ling) - qui concernent, en fonction des salles, différents aspects de la vie de l'empire. C'est là un système beaucoup plus théorique que réel, mais qui dit bien le ... [article] Dossier - L'invention du temps : Chine ancienne - L'empereur et les saisons [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / alain Arrault, Auteur . - 2022 . - p. 20-25. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 20-25 Mots-clés : temps  Chine  calendrier  saisons  instrument Note de contenu : Depuis les origines du système impérial, le calendrier est, en Chine, un objet éminemment politique, au coeur de l'exercice du pouvoir. Un objet éphémère, aussi, qui ne nous est bien souvent parvenu que par accident. L'Histoire : Quelle importance la mesure du temps avait-elle dans la Chine ancienne ? Alain Arrault : Une importance capitale, indissociable, en vérité, de l'organisation rituelle de la société chinoise. L'empereur chinois est censé s'assurer, par les rites, que la vie sociale épouse l'ordre naturel des choses, et que le temps de la société est calé sur celui de la nature. Le palais de Lumière, Mingtang, illustre, dès la dynastie des Zhou (XIe-IIIe siècle avant notre ère), ce rôle éminemment politique endossé par le calendrier. Coeur de l'empire, le Palais est composé de plusieurs pièces, entre lesquelles l'empereur se déplace à chaque nouvelle lune, prenant dans chacune d'elles des décisions - les « dispositions de gouvernement prises à la nouvelle lune » (yue ling) - qui concernent, en fonction des salles, différents aspects de la vie de l'empire. C'est là un système beaucoup plus théorique que réel, mais qui dit bien le ...

Dossier - L'invention du temps : Judaïsme - Depuis la création du monde / Jean-Christophe Attias in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 26-29 Titre : Dossier - L'invention du temps : Judaïsme - Depuis la création du monde Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Jean-Christophe Attias, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 26-29 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  calendrier juif  calendrier religieux  Israël  Egypte Note de contenu : Les calendriers religieux ont aussi une histoire. De la naissance du monde à l'État d'Israël, voici celle du calendrier juif, pris entre le temps, immuable, de la Bible et celui, changeant, des pouvoirs qui s'en sont saisi. Tout ou presque, dans le calendrier juif, renvoie à l'« histoire » biblique. Prenons ainsi la date du jour où je commence la rédaction de cet article, qui correspond, dans le calendrier grégorien, au 16 mars 2022 : 13 adar II 5782. Ces 5 782 années, c'est le temps réputé s'être écoulé depuis la création du monde, l'année 1 du calendrier hébraïque correspondant à l'an 3761 avant notre ère, selon les données chronologiques fournies par l'Écriture (tables généalogiques, longévité des personnages bibliques, etc.). C'est là une des principales originalités du calendrier juif par rapport aux calendriers avec lesquels il a cohabité, ou avec lesquels il continue de cohabiter, le chrétien et le musulman par exemple : il prend pour point de départ l'origine même du monde. Ce 13 adar II tombe, en 2022, le 4e jour de la semaine juive, yom revi'i en hébreu, ce « 4e jour » correspondant à notre mercredi. Comme la nôtre, et conformément à une ancienne tradition p ... [article] Dossier - L'invention du temps : Judaïsme - Depuis la création du monde [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Jean-Christophe Attias, Auteur . - 2022 . - p. 26-29. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 26-29 Mots-clés : temps  calendrier juif  calendrier religieux  Israël  Egypte Note de contenu : Les calendriers religieux ont aussi une histoire. De la naissance du monde à l'État d'Israël, voici celle du calendrier juif, pris entre le temps, immuable, de la Bible et celui, changeant, des pouvoirs qui s'en sont saisi. Tout ou presque, dans le calendrier juif, renvoie à l'« histoire » biblique. Prenons ainsi la date du jour où je commence la rédaction de cet article, qui correspond, dans le calendrier grégorien, au 16 mars 2022 : 13 adar II 5782. Ces 5 782 années, c'est le temps réputé s'être écoulé depuis la création du monde, l'année 1 du calendrier hébraïque correspondant à l'an 3761 avant notre ère, selon les données chronologiques fournies par l'Écriture (tables généalogiques, longévité des personnages bibliques, etc.). C'est là une des principales originalités du calendrier juif par rapport aux calendriers avec lesquels il a cohabité, ou avec lesquels il continue de cohabiter, le chrétien et le musulman par exemple : il prend pour point de départ l'origine même du monde. Ce 13 adar II tombe, en 2022, le 4e jour de la semaine juive, yom revi'i en hébreu, ce « 4e jour » correspondant à notre mercredi. Comme la nôtre, et conformément à une ancienne tradition p ...

Dossier - L'invention du temps : Pagaille chez les Grecs ! / Maurice SARTRE in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 30-35 Titre : Dossier - L'invention du temps : Pagaille chez les Grecs ! Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Maurice SARTRE, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 30-35 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  Grèce  confusion  calendrier Note de contenu : Jaloux de leur indépendance politique, qu'ils nommaient liberté, les Grecs trouvèrent, dans la mesure du temps, un moyen de la manifester. A chaque cité ou presque, alors, son ère et son calendrier, malgré quelques bases communes. Les Grecs ont mis en place, dans une grande confusion apparente, divers types de mesure du temps, sur lesquels nous sommes incomplètement renseignés. Sans prendre en compte les périodes les plus anciennes, mal documentées, ni les plus tardives de l'Antiquité, où s'exercent d'autres influences, notamment religieuses (cf. p. 40), dressons ici un tableau de ces découpages du temps qui mettent à mal l'unité du monde grec. La confusion n'est certes pas absolue, et l'on trouve dans toutes les cités grecques un certain nombre de cadres partagés. Pour compter les années, les mois comme les jours, les Grecs utilisent la base 12, héritée de la Mésopotamie. Ils distinguent par deux mots différents les réalités qui se cachent sous notre mot « jour » : hémèra désigne la lumière du jour, et nychthemros le jour légal, qui englobe nuit et jour. Le jour légal est divisé partout en 12 heures de nuit et 12 heures de jour. La plupart des cités grecques ... Pour lire l’intégrali [article] Dossier - L'invention du temps : Pagaille chez les Grecs ! [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Maurice SARTRE, Auteur . - 2022 . - p. 30-35. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 30-35 Mots-clés : temps  Grèce  confusion  calendrier Note de contenu : Jaloux de leur indépendance politique, qu'ils nommaient liberté, les Grecs trouvèrent, dans la mesure du temps, un moyen de la manifester. A chaque cité ou presque, alors, son ère et son calendrier, malgré quelques bases communes. Les Grecs ont mis en place, dans une grande confusion apparente, divers types de mesure du temps, sur lesquels nous sommes incomplètement renseignés. Sans prendre en compte les périodes les plus anciennes, mal documentées, ni les plus tardives de l'Antiquité, où s'exercent d'autres influences, notamment religieuses (cf. p. 40), dressons ici un tableau de ces découpages du temps qui mettent à mal l'unité du monde grec. La confusion n'est certes pas absolue, et l'on trouve dans toutes les cités grecques un certain nombre de cadres partagés. Pour compter les années, les mois comme les jours, les Grecs utilisent la base 12, héritée de la Mésopotamie. Ils distinguent par deux mots différents les réalités qui se cachent sous notre mot « jour » : hémèra désigne la lumière du jour, et nychthemros le jour légal, qui englobe nuit et jour. Le jour légal est divisé partout en 12 heures de nuit et 12 heures de jour. La plupart des cités grecques ... Pour lire l’intégrali

Dossier - L'invention du temps : Le cercle, la ligne... et le fil / Hervé DUCHÊNE in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 34-35 Titre : Dossier - L'invention du temps : Le cercle, la ligne... et le fil Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Hervé DUCHÊNE, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 34-35 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  Grecs  cronos  chronos Note de contenu : Le temps cyclique des dieux n'a pas empêché les Grecs de penser le temps linéaire de la vie humaine. Dans le monde grec antique, la conception du temps est dominée par l'idée de cycle. Le cours des événements et le mouvement des choses sont toujours envisagés sur le mode de la répétition. En témoignent avec force Les Travaux et les Jours d'Hésiode. Le poète, contemporain d'Homère, s'adresse aux paysans de la Béotie pour leur rappeler que leur vie quotidienne est inséparable du rythme des saisons, du mouvement des astres et du retour du même. Au siècle de Périclès, ce principe justifie encore pour Thucydide le fait que l'on puisse tirer des leçons de l'histoire. Le cosmos n'est jamais en repos La figure du cercle, qui permet aux anciens Grecs de se représenter leur rapport au temps, est notamment inspirée des thèses d'Anaximandre de Milet et d'Empédocle d'Agrigente. Ce dernier, Grec d'Occident né vers 490 av. n. è. en Sicile, soutenait que, « si le monde et les éléments qui le composent pouvaient disparaître, ils auraient déjà ce ... [article] Dossier - L'invention du temps : Le cercle, la ligne... et le fil [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Hervé DUCHÊNE, Auteur . - 2022 . - p. 34-35. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 34-35 Mots-clés : temps  Grecs  cronos  chronos Note de contenu : Le temps cyclique des dieux n'a pas empêché les Grecs de penser le temps linéaire de la vie humaine. Dans le monde grec antique, la conception du temps est dominée par l'idée de cycle. Le cours des événements et le mouvement des choses sont toujours envisagés sur le mode de la répétition. En témoignent avec force Les Travaux et les Jours d'Hésiode. Le poète, contemporain d'Homère, s'adresse aux paysans de la Béotie pour leur rappeler que leur vie quotidienne est inséparable du rythme des saisons, du mouvement des astres et du retour du même. Au siècle de Périclès, ce principe justifie encore pour Thucydide le fait que l'on puisse tirer des leçons de l'histoire. Le cosmos n'est jamais en repos La figure du cercle, qui permet aux anciens Grecs de se représenter leur rapport au temps, est notamment inspirée des thèses d'Anaximandre de Milet et d'Empédocle d'Agrigente. Ce dernier, Grec d'Occident né vers 490 av. n. è. en Sicile, soutenait que, « si le monde et les éléments qui le composent pouvaient disparaître, ils auraient déjà ce ...

Dossier - L'invention du temps : Rome - César met de l'ordre ! / Catherine Virlouvet in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 36-37 Titre : Dossier - L'invention du temps : Rome - César met de l'ordre ! Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Catherine Virlouvet, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 36-37 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  Rome  César  calendrier  révolution Note de contenu : Alors qu'il entreprend de réformer la République romaine, Jules César en révolutionne le calendrier. Jusqu'au XVIe siècle, l'Europe vivra à l'heure du calendrier julien. En 46 avant notre ère, Jules César était au faîte de sa puissance après avoir défait Pompée à Pharsale en 48 et poursuivi ses partisans dans tout l'empire, remportant sur eux en février 46 la victoire de Thapsus et annexant la Numidie. Il célébra à Rome au cours de l'été un quadruple triomphe d'une munificence inouïe pour ses victoires sur les Gaules, le Pont, l'Égypte et la Numidie. Consul pour la troisième fois et dictateur pour dix ans à partir du milieu de l'année, il entreprit de nombreuses réformes. Ainsi ce grand général et magistrat romain, au sommet de sa gloire, qui prétendait réformer profondément la République romaine (à son profit, selon ses ennemis politiques), se préoccupa-t-il de question de calendrier. L'affaire pourrait sembler de prime abord anecdotique. Il n'en est rien. Conseillé par de très grands astronomes de son temps, dont Sosigène d'Alexandrie, César jeta les bases du calendrier portant son nom, resté en vigueur dans nos contrées durant seize siècl ... [article] Dossier - L'invention du temps : Rome - César met de l'ordre ! [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Catherine Virlouvet, Auteur . - 2022 . - p. 36-37. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 36-37 Mots-clés : temps  Rome  César  calendrier  révolution Note de contenu : Alors qu'il entreprend de réformer la République romaine, Jules César en révolutionne le calendrier. Jusqu'au XVIe siècle, l'Europe vivra à l'heure du calendrier julien. En 46 avant notre ère, Jules César était au faîte de sa puissance après avoir défait Pompée à Pharsale en 48 et poursuivi ses partisans dans tout l'empire, remportant sur eux en février 46 la victoire de Thapsus et annexant la Numidie. Il célébra à Rome au cours de l'été un quadruple triomphe d'une munificence inouïe pour ses victoires sur les Gaules, le Pont, l'Égypte et la Numidie. Consul pour la troisième fois et dictateur pour dix ans à partir du milieu de l'année, il entreprit de nombreuses réformes. Ainsi ce grand général et magistrat romain, au sommet de sa gloire, qui prétendait réformer profondément la République romaine (à son profit, selon ses ennemis politiques), se préoccupa-t-il de question de calendrier. L'affaire pourrait sembler de prime abord anecdotique. Il n'en est rien. Conseillé par de très grands astronomes de son temps, dont Sosigène d'Alexandrie, César jeta les bases du calendrier portant son nom, resté en vigueur dans nos contrées durant seize siècl ...

Dossier - L'invention du temps : De Constantin à Fabre d'Églantine. Le monde à l'heure chrétienne in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 38-76 Titre : Dossier - L'invention du temps : De Constantin à Fabre d'Églantine. Le monde à l'heure chrétienne Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 38-76 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  heure chrétienne  conversion Note de contenu : La conversion de l'Empire romain au christianisme change la donne : désormais rois, papes et évêques cherchent à mettre fin à la diversité des repères temporels. Le processus est lent mais le comput julien imposé par l'Église a pour lui son efficacité. Pas encore totalement universel, parfois contesté par un monde laïc de plus en plus autonome, le temps chrétien rythme pourtant le monde. [article] Dossier - L'invention du temps : De Constantin à Fabre d'Églantine. Le monde à l'heure chrétienne [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] . - 2022 . - p. 38-76. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 38-76 Mots-clés : temps  heure chrétienne  conversion Note de contenu : La conversion de l'Empire romain au christianisme change la donne : désormais rois, papes et évêques cherchent à mettre fin à la diversité des repères temporels. Le processus est lent mais le comput julien imposé par l'Église a pour lui son efficacité. Pas encore totalement universel, parfois contesté par un monde laïc de plus en plus autonome, le temps chrétien rythme pourtant le monde.

Dossier - L'invention du temps : Empire romain - Constantin et le rêve d'un calendrier universel / Claire Sotinel in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 40-46 Titre : Dossier - L'invention du temps : Empire romain - Constantin et le rêve d'un calendrier universel Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Claire Sotinel, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 40-46 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  Rome  Constantin  réforme  calendrier  calendrier julien Note de contenu : Les habitants de l'Empire romain ne vivent pas selon le même calendrier. La force du calendrier julien, solaire et fixe, l'impose cependant à côté des traditions locales et lui confère progressivement une forme d'universalisme. Mais Constantin, empereur chrétien, a bien du mal à « faire respecter les règles ». Même après la réforme de César (cf. p. 36), Rome n'a jamais cherché à imposer son calendrier aux cités et royaumes conquis. Partout, c'est la diversité qui a continué de primer quand il s'agit de compter les mois et les années, en partant d'une ère locale le plus souvent. Dans la sphère privée, les papyrus égyptiens ainsi que d'innombrables inscriptions funéraires montrent que, même en Occident, des calendriers lunaires ont persisté. L'efficacité du calendrier julien Cependant, sans remplacer ce qui existait déjà, la manière romaine de calculer le temps s'est bien diffusée partout dans l'empire et le calendrier julien a fini par exercer une forme de domination, liée d'abord à son efficacité. Parmi ses nombreuses fonctions, la mesure du temps permet de synchroniser les actions, particulièrement celles de l'administration et de la vie militaire. Le temps partagé entre le sénat de Rome, plus tard l'empereur, et les administrateurs de l'empire é ... [article] Dossier - L'invention du temps : Empire romain - Constantin et le rêve d'un calendrier universel [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Claire Sotinel, Auteur . - 2022 . - p. 40-46. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 40-46 Mots-clés : temps  Rome  Constantin  réforme  calendrier  calendrier julien Note de contenu : Les habitants de l'Empire romain ne vivent pas selon le même calendrier. La force du calendrier julien, solaire et fixe, l'impose cependant à côté des traditions locales et lui confère progressivement une forme d'universalisme. Mais Constantin, empereur chrétien, a bien du mal à « faire respecter les règles ». Même après la réforme de César (cf. p. 36), Rome n'a jamais cherché à imposer son calendrier aux cités et royaumes conquis. Partout, c'est la diversité qui a continué de primer quand il s'agit de compter les mois et les années, en partant d'une ère locale le plus souvent. Dans la sphère privée, les papyrus égyptiens ainsi que d'innombrables inscriptions funéraires montrent que, même en Occident, des calendriers lunaires ont persisté. L'efficacité du calendrier julien Cependant, sans remplacer ce qui existait déjà, la manière romaine de calculer le temps s'est bien diffusée partout dans l'empire et le calendrier julien a fini par exercer une forme de domination, liée d'abord à son efficacité. Parmi ses nombreuses fonctions, la mesure du temps permet de synchroniser les actions, particulièrement celles de l'administration et de la vie militaire. Le temps partagé entre le sénat de Rome, plus tard l'empereur, et les administrateurs de l'empire é ...

Dossier - L'invention du temps : Le choix à risque de l'empire islamique / Julien Loiseau in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 48-52 Titre : Dossier - L'invention du temps : Le choix à risque de l'empire islamique Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Julien Loiseau, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 48-52 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  Islam  hégire  calendrier lunaire  cosmos  astrolabe Note de contenu : L'Islam adopta une nouvelle ère (l'hégire) et un calendrier exclusivement lunaire, dissocié de l'année solaire et des saisons. Une décision qui posa des défis colossaux aux administrateurs d'un empire bientôt mondial. Les conquêtes arabes ont frappé les contemporains par leur rapidité : dix ans après la date supposée de la mort de Muhammad, le prophète de l'islam (en 632), les Arabes se sont rendus maîtres de la Palestine et de la Syrie, de la Perse et de l'Égypte. Non moins rapide fut la mise en place des structures administratives de leur empire alors en expansion, parmi lesquelles l'institution d'une nouvelle ère. C'est en Égypte et, dans une moindre mesure, en Palestine et en Arabie, qu'ont été conservées les premières traces du nouveau temps de l'Islam. L'hégire, une nouvelle ère Le plus ancien document daté de la nouvelle ère est une reconnaissance de dette sur papyrus, rédigée en arabe en l'an 20 et retrouvée en Égypte. En 24, un voyageur signale son passage, « au temps où fut tué Umar » (le deuxième successeur de Muhammad), dans un graffito gravé dans le désert d'Arabie. L'épitaphe musulmane la plus ancienne connue à ce jour, inscrite sur une stèle funérai ... [article] Dossier - L'invention du temps : Le choix à risque de l'empire islamique [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Julien Loiseau, Auteur . - 2022 . - p. 48-52. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 48-52 Mots-clés : temps  Islam  hégire  calendrier lunaire  cosmos  astrolabe Note de contenu : L'Islam adopta une nouvelle ère (l'hégire) et un calendrier exclusivement lunaire, dissocié de l'année solaire et des saisons. Une décision qui posa des défis colossaux aux administrateurs d'un empire bientôt mondial. Les conquêtes arabes ont frappé les contemporains par leur rapidité : dix ans après la date supposée de la mort de Muhammad, le prophète de l'islam (en 632), les Arabes se sont rendus maîtres de la Palestine et de la Syrie, de la Perse et de l'Égypte. Non moins rapide fut la mise en place des structures administratives de leur empire alors en expansion, parmi lesquelles l'institution d'une nouvelle ère. C'est en Égypte et, dans une moindre mesure, en Palestine et en Arabie, qu'ont été conservées les premières traces du nouveau temps de l'Islam. L'hégire, une nouvelle ère Le plus ancien document daté de la nouvelle ère est une reconnaissance de dette sur papyrus, rédigée en arabe en l'an 20 et retrouvée en Égypte. En 24, un voyageur signale son passage, « au temps où fut tué Umar » (le deuxième successeur de Muhammad), dans un graffito gravé dans le désert d'Arabie. L'épitaphe musulmane la plus ancienne connue à ce jour, inscrite sur une stèle funérai ...

Dossier - L'invention du temps : Moyen-Age - « Les hommes se sont approprié le temps de Dieu » / Fabien Paquet in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 54-65 Titre : Dossier - L'invention du temps : Moyen-Age - « Les hommes se sont approprié le temps de Dieu » : Entretien avec Jean-Claude Schmitt Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Fabien Paquet, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 54-65 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  Moyen-âge  calendrier  sablier  horloge mécanique Note de contenu : C'est au Moyen Age que la naissance du Christ s'impose comme le début du calendrier chrétien, finissant de l'ancrer dans le sacré. Mais ce temps de Dieu est de plus en plus concurrencé par celui des marchands, davantage tourné vers le siècle. L'Histoire : Quand l'idée de faire commencer le calendrier chrétien avec la naissance de Jésus s'est-elle imposée ? Jean-Claude Schmitt : Beaucoup de civilisations se donnent un point de départ. Pour les Romains, c'est la fondation de Rome ; pour les Hébreux, c'est la création du monde, ce que les chrétiens reprennent dans un premier temps. Pour ces derniers, cependant, l'histoire a connu un tournant essentiel : l'Incarnation. La venue du fils de Dieu sur Terre a en quelque sorte réactivé l'histoire universelle dans une perspective eschatologique, d'où ce premier partage essentiel dans l'histoire des hommes entre un avant et un après la nativité de Jésus. Le point d'origine demeure la création du monde et d'Adam et Ève, mais c'est bien l'Incarnation qui devient la référence du décompte des années. Cela ne s'est cependant pas imposé d'emblée. La réflexion sur le temps occupe plusieurs auteurs de la fin de l'Antiquité, comme E ... [article] Dossier - L'invention du temps : Moyen-Age - « Les hommes se sont approprié le temps de Dieu » : Entretien avec Jean-Claude Schmitt [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Fabien Paquet, Auteur . - 2022 . - p. 54-65. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 54-65 Mots-clés : temps  Moyen-âge  calendrier  sablier  horloge mécanique Note de contenu : C'est au Moyen Age que la naissance du Christ s'impose comme le début du calendrier chrétien, finissant de l'ancrer dans le sacré. Mais ce temps de Dieu est de plus en plus concurrencé par celui des marchands, davantage tourné vers le siècle. L'Histoire : Quand l'idée de faire commencer le calendrier chrétien avec la naissance de Jésus s'est-elle imposée ? Jean-Claude Schmitt : Beaucoup de civilisations se donnent un point de départ. Pour les Romains, c'est la fondation de Rome ; pour les Hébreux, c'est la création du monde, ce que les chrétiens reprennent dans un premier temps. Pour ces derniers, cependant, l'histoire a connu un tournant essentiel : l'Incarnation. La venue du fils de Dieu sur Terre a en quelque sorte réactivé l'histoire universelle dans une perspective eschatologique, d'où ce premier partage essentiel dans l'histoire des hommes entre un avant et un après la nativité de Jésus. Le point d'origine demeure la création du monde et d'Adam et Ève, mais c'est bien l'Incarnation qui devient la référence du décompte des années. Cela ne s'est cependant pas imposé d'emblée. La réflexion sur le temps occupe plusieurs auteurs de la fin de l'Antiquité, comme E ...

Dossier - L'invention du temps : Moyen-Age - Décryptage : le psautier de la reine / Jean-Claude Schmitt in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 58-59 Titre : Dossier - L'invention du temps : Moyen-Age - Décryptage : le psautier de la reine Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Jean-Claude Schmitt, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 58-59 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  Moyen-âge  psautier  calendrier Note de contenu : Les livres liturgiques s'ouvrent souvent par un calendrier. Mode d'emploi. Ce folio d'environ 30 cm sur 20 cm est tiré d'un psautier réalisé autour de 1200 à destination de la reine de France Ingeburge de Danemark, épouse de Philippe Auguste, peut-être à l'initiative de sa protectrice, la comtesse Aliénor de Vermandois (manuscrit aujourd'hui conservé au musée Condé de Chantilly). Comme nombre d'ouvrages liturgiques médiévaux, il s'ouvre par un calendrier, pour des raisons à la fois pratiques - connaître la date des principales fêtes - et symboliques - rappeler l'ordre immuable du temps divin. Les calendriers des psautiers occupent en général douze pages, chacune correspondant à un mois (ici juillet). Contrairement à nos agendas, ils sont construits pour être perpétuels : un système de lettres et de chiffres romains permet de les adapter à l'année en cours. A Nombre d'or - Il permet de connaître la date de la nouvelle lune en fonction du rang de l'année dans la période de 19 ans appelée cycle de Méton ... [article] Dossier - L'invention du temps : Moyen-Age - Décryptage : le psautier de la reine [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Jean-Claude Schmitt, Auteur . - 2022 . - p. 58-59. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 58-59 Mots-clés : temps  Moyen-âge  psautier  calendrier Note de contenu : Les livres liturgiques s'ouvrent souvent par un calendrier. Mode d'emploi. Ce folio d'environ 30 cm sur 20 cm est tiré d'un psautier réalisé autour de 1200 à destination de la reine de France Ingeburge de Danemark, épouse de Philippe Auguste, peut-être à l'initiative de sa protectrice, la comtesse Aliénor de Vermandois (manuscrit aujourd'hui conservé au musée Condé de Chantilly). Comme nombre d'ouvrages liturgiques médiévaux, il s'ouvre par un calendrier, pour des raisons à la fois pratiques - connaître la date des principales fêtes - et symboliques - rappeler l'ordre immuable du temps divin. Les calendriers des psautiers occupent en général douze pages, chacune correspondant à un mois (ici juillet). Contrairement à nos agendas, ils sont construits pour être perpétuels : un système de lettres et de chiffres romains permet de les adapter à l'année en cours. A Nombre d'or - Il permet de connaître la date de la nouvelle lune en fonction du rang de l'année dans la période de 19 ans appelée cycle de Méton ...

Dossier - L'invention du temps : XVIe-XVIIIe - Quelle heure est-il là-bas ? / Serge Gruzinski in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 66-71 Titre : Dossier - L'invention du temps : XVIe-XVIIIe - Quelle heure est-il là-bas ? Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Serge Gruzinski, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 66-71 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  heure  cadran solaire  Aztèques  codex Note de contenu : Dans le Nouveau Monde, les évangélisateurs ont dû composer avec des calendriers hermétiques dont ils se sont efforcés de percer les mystères. Reste que l'adoption du temps européen installe un rapport à la modernité qui est au coeur de la domination coloniale. A partir de la seconde moitié du XVe siècle, les Portugais puis les Espagnols se lancent dans l'exploration et la conquête d'une partie de la planète. Des contacts s'instaurent ou s'intensifient entre l'Europe, l'Afrique, l'Asie et l'Amérique. Dès lors échanges et chocs ne vont plus cesser. Les êtres et les choses circulent sur des distances et à des rythmes sans précédent et, entre autres objets, le calendrier des chrétiens. Les temps s'entremêlent Pour les Espagnols, qui ont pris Grenade en 1492 et depuis longtemps côtoyé des royaumes musulmans, le temps de l'Islam n'est pas une nouveauté. C'est celui que les Portugais rencontreront sur les côtes d'Afrique, les ports de l'Inde et jusqu'à Macao, où les autorités chinoises prendront leurs étranges visiteurs pour des « mahométans ». Mais ni la Chine ni les sultanats musulmans de l'Inde, ni les royaumes hindouistes et bouddhiques de l'Extrême-Asie ne se laissent envahir et coloniser. En Afrique, en reva ... [article] Dossier - L'invention du temps : XVIe-XVIIIe - Quelle heure est-il là-bas ? [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Serge Gruzinski, Auteur . - 2022 . - p. 66-71. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 66-71 Mots-clés : temps  heure  cadran solaire  Aztèques  codex Note de contenu : Dans le Nouveau Monde, les évangélisateurs ont dû composer avec des calendriers hermétiques dont ils se sont efforcés de percer les mystères. Reste que l'adoption du temps européen installe un rapport à la modernité qui est au coeur de la domination coloniale. A partir de la seconde moitié du XVe siècle, les Portugais puis les Espagnols se lancent dans l'exploration et la conquête d'une partie de la planète. Des contacts s'instaurent ou s'intensifient entre l'Europe, l'Afrique, l'Asie et l'Amérique. Dès lors échanges et chocs ne vont plus cesser. Les êtres et les choses circulent sur des distances et à des rythmes sans précédent et, entre autres objets, le calendrier des chrétiens. Les temps s'entremêlent Pour les Espagnols, qui ont pris Grenade en 1492 et depuis longtemps côtoyé des royaumes musulmans, le temps de l'Islam n'est pas une nouveauté. C'est celui que les Portugais rencontreront sur les côtes d'Afrique, les ports de l'Inde et jusqu'à Macao, où les autorités chinoises prendront leurs étranges visiteurs pour des « mahométans ». Mais ni la Chine ni les sultanats musulmans de l'Inde, ni les royaumes hindouistes et bouddhiques de l'Extrême-Asie ne se laissent envahir et coloniser. En Afrique, en reva ...

Dossier - L'invention du temps : XVIe-XVIIIe - Décryptage : le temps circulaire des Aztèques / Serge Gruzinski in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 68-69 Titre : Dossier - L'invention du temps : XVIe-XVIIIe - Décryptage : le temps circulaire des Aztèques Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Serge Gruzinski, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 68-69 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  calendrier  Astèques  codex  solaire  rituel Note de contenu : Les peuples de Méso-Amérique appréhendent le monde à partir de catégories qui mêlent nos idées d'espace et de temps. Leur souci de décrypter et contrôler les flux d'énergie qui irriguent le cosmos se traduit par des calculs sophistiqués, que les Européens ont interprétés comme autant de calendriers. Les computs méso-américains ont très tôt attiré l'attention des missionnaires. Avec eux on distinguera deux calendriers, l'un rituel et l'autre solaire. Un « siècle » de 52 ans Le calendrier rituel compte 260 jours, soit 20 périodes de 13 jours. Chaque jour est défini par un nombre (de 1 à 13) et un signe (parmi 20) : ainsi le jour 1-lapin. Ces 260 jours correspondraient à la trajectoire de la planète Vénus, au mouvement des Pléiades et à l'apparition de la constellation d'Orion. Chaque jour, divisé en 13 « heures » diurnes et 13 « heures » nocturnes, est placé sous l'influence d'une puissance divine et correspond spatialement à l'un des quatre points car ... [article] Dossier - L'invention du temps : XVIe-XVIIIe - Décryptage : le temps circulaire des Aztèques [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Serge Gruzinski, Auteur . - 2022 . - p. 68-69. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 68-69 Mots-clés : temps  calendrier  Astèques  codex  solaire  rituel Note de contenu : Les peuples de Méso-Amérique appréhendent le monde à partir de catégories qui mêlent nos idées d'espace et de temps. Leur souci de décrypter et contrôler les flux d'énergie qui irriguent le cosmos se traduit par des calculs sophistiqués, que les Européens ont interprétés comme autant de calendriers. Les computs méso-américains ont très tôt attiré l'attention des missionnaires. Avec eux on distinguera deux calendriers, l'un rituel et l'autre solaire. Un « siècle » de 52 ans Le calendrier rituel compte 260 jours, soit 20 périodes de 13 jours. Chaque jour est défini par un nombre (de 1 à 13) et un signe (parmi 20) : ainsi le jour 1-lapin. Ces 260 jours correspondraient à la trajectoire de la planète Vénus, au mouvement des Pléiades et à l'apparition de la constellation d'Orion. Chaque jour, divisé en 13 « heures » diurnes et 13 « heures » nocturnes, est placé sous l'influence d'une puissance divine et correspond spatialement à l'un des quatre points car ...

Dossier - L'invention du temps : Révolution française - « Recommencer l'histoire » / Mona Ozouf in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 72-76 Titre : Dossier - L'invention du temps : Révolution française - « Recommencer l'histoire » Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Mona Ozouf, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 72-76 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  révolution française  horloge décimale  épagomène  mois Note de contenu : Dès l'été 1789, les révolutionnaires ont la conviction d'ouvrir une ère nouvelle. Trois ans plus tard, la Convention charge le mathématicien Romme de concevoir un nouveau calendrier, délesté de tous les saints du martyrologe chrétien. Le 22 septembre 1792 devient le premier jour de l'an I de la République. Tout commence avec le sentiment du « jamais vu » : celui qu'a procuré la Révolution française aux hommes qui en ont été témoins. L'immense événement a d'abord été vécu comme un spectacle prodigieux. Il a frappé de stupeur les contemporains, les philosophes comme les poètes, les étrangers comme les Français. Ceux mêmes qui devaient devenir les critiques les plus irréconciliables de la Révolution ont immédiatement enregistré le choc de l'absolue nouveauté. « Quel spectacle, quels acteurs », s'exclame Burke. L'éblouissement provoqué par une scène grandiose, élargie à l'univers entier et par l'audace prométhéenne des hommes qui la peuplaient, a été pendant quelques semaines l'émotion la mieux partagée du monde des Lumières. Ce succès, la Révolution française le doit à sa radicalité. Les Français ont voulu déclarer les droits, non des Français, mais de l'homme sans qualités, sans détermination d'aucune sorte : la créature la plus abstraite, la plus dénuée du monde, par l ... [article] Dossier - L'invention du temps : Révolution française - « Recommencer l'histoire » [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Mona Ozouf, Auteur . - 2022 . - p. 72-76. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 72-76 Mots-clés : temps  révolution française  horloge décimale  épagomène  mois Note de contenu : Dès l'été 1789, les révolutionnaires ont la conviction d'ouvrir une ère nouvelle. Trois ans plus tard, la Convention charge le mathématicien Romme de concevoir un nouveau calendrier, délesté de tous les saints du martyrologe chrétien. Le 22 septembre 1792 devient le premier jour de l'an I de la République. Tout commence avec le sentiment du « jamais vu » : celui qu'a procuré la Révolution française aux hommes qui en ont été témoins. L'immense événement a d'abord été vécu comme un spectacle prodigieux. Il a frappé de stupeur les contemporains, les philosophes comme les poètes, les étrangers comme les Français. Ceux mêmes qui devaient devenir les critiques les plus irréconciliables de la Révolution ont immédiatement enregistré le choc de l'absolue nouveauté. « Quel spectacle, quels acteurs », s'exclame Burke. L'éblouissement provoqué par une scène grandiose, élargie à l'univers entier et par l'audace prométhéenne des hommes qui la peuplaient, a été pendant quelques semaines l'émotion la mieux partagée du monde des Lumières. Ce succès, la Révolution française le doit à sa radicalité. Les Français ont voulu déclarer les droits, non des Français, mais de l'homme sans qualités, sans détermination d'aucune sorte : la créature la plus abstraite, la plus dénuée du monde, par l ...

Dossier - L'invention du temps : De l'âge industriel à l'horloge atomique : le temps est compté in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 78-114 Titre : Dossier - L'invention du temps : De l'âge industriel à l'horloge atomique : le temps est compté Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 78-114 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  exactitude  époque contemporaine  pendule  montre  pointer Note de contenu : Culture de l'exactitude, ponctualité, rythme des horloges et de l'aiguille du chronographe : à l'Époque contemporaine les rouages des pendules et des montres ont remplacé les astres, et les clercs ont cédé le pas aux scientifiques. Une nouvelle discipline horaire qui n'empêche pas l'existence de temps alternatifs mais favorise les critiques des usages capitalistes du temps. [article] Dossier - L'invention du temps : De l'âge industriel à l'horloge atomique : le temps est compté [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] . - 2022 . - p. 78-114. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 78-114 Mots-clés : temps  exactitude  époque contemporaine  pendule  montre  pointer Note de contenu : Culture de l'exactitude, ponctualité, rythme des horloges et de l'aiguille du chronographe : à l'Époque contemporaine les rouages des pendules et des montres ont remplacé les astres, et les clercs ont cédé le pas aux scientifiques. Une nouvelle discipline horaire qui n'empêche pas l'existence de temps alternatifs mais favorise les critiques des usages capitalistes du temps.

Dossier - L'invention du temps : XIXe siècle - A quelle heure arrive le train ? / Sylvain Venayre in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 80-87 Titre : Dossier - L'invention du temps : XIXe siècle - A quelle heure arrive le train ? Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Sylvain Venayre, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 80-87 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  heure  performance  précision  chemin de fer  voyage Note de contenu : Horaire, performance, retard, ennui : autant de notions auxquelles le XIXe siècle, tout à ses rêves d'optimisation, de maîtrise et d'uniformisation du temps, a conféré, dans notre modernité, une importance cruciale. Dans cette affaire, la nécessité de synchroniser les transports fut un élément décisif. Le 3 décembre 1872, lorsque Phileas Fogg, Aouda et Passepartout, suivis du détective Fix, accostent à San Francisco en provenance de Yokohama, il est 7 heures du matin. A 6 heures du soir, les quatre voyageurs montent dans un train à vapeur pour New York. Depuis l'inauguration du chemin de fer transcontinental, trois ans plus tôt, il est possible de traverser les États-Unis d'un océan à l'autre en sept jours. Auparavant, affirme Jules Verne, il fallait six mois. Si tout se passe bien, les héros du livre pourront donc prendre, le 11 décembre, le paquebot de New York à Liverpool - et Phileas Fogg gagner ainsi son fantastique pari de faire le tour du monde en 80 jours. Traverser les États-Unis en sept jours Le récit de leur traversée des États-Unis en chemin de fer illustre les nouveaux usages du temps au XIXe siècle. A 8 heures du soir, un steward entre dans le wagon et leur annonce l'heure du coucher. En quelques minutes, écrit Jules Verne, le « s ... [article] Dossier - L'invention du temps : XIXe siècle - A quelle heure arrive le train ? [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Sylvain Venayre, Auteur . - 2022 . - p. 80-87. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 80-87 Mots-clés : temps  heure  performance  précision  chemin de fer  voyage Note de contenu : Horaire, performance, retard, ennui : autant de notions auxquelles le XIXe siècle, tout à ses rêves d'optimisation, de maîtrise et d'uniformisation du temps, a conféré, dans notre modernité, une importance cruciale. Dans cette affaire, la nécessité de synchroniser les transports fut un élément décisif. Le 3 décembre 1872, lorsque Phileas Fogg, Aouda et Passepartout, suivis du détective Fix, accostent à San Francisco en provenance de Yokohama, il est 7 heures du matin. A 6 heures du soir, les quatre voyageurs montent dans un train à vapeur pour New York. Depuis l'inauguration du chemin de fer transcontinental, trois ans plus tôt, il est possible de traverser les États-Unis d'un océan à l'autre en sept jours. Auparavant, affirme Jules Verne, il fallait six mois. Si tout se passe bien, les héros du livre pourront donc prendre, le 11 décembre, le paquebot de New York à Liverpool - et Phileas Fogg gagner ainsi son fantastique pari de faire le tour du monde en 80 jours. Traverser les États-Unis en sept jours Le récit de leur traversée des États-Unis en chemin de fer illustre les nouveaux usages du temps au XIXe siècle. A 8 heures du soir, un steward entre dans le wagon et leur annonce l'heure du coucher. En quelques minutes, écrit Jules Verne, le « s ...

Dossier - L'invention du temps : XIXe siècle - GMT : une question de géographie / Christian Grataloup in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 84 Titre : Dossier - L'invention du temps : XIXe siècle - GMT : une question de géographie Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Christian Grataloup (1951-....), Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 84 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  heure  GMT  chronomètre de marine Note de contenu : En 1884 le méridien de Greenwich était choisi comme origine pour le calcul des longitudes et des heures : l'idée du temps universel était née. Parce qu'il est au milieu ! » : réponse quasi unanime faite par des collégiens interrogés par l'Institut national de recherche pédagogique il y a quelques années sur la raison qui a fait du méridien de Greenwich la ligne d'origine. Ne montre-t-on pas presque toujours des planisphères avec le méridien 0° coupant verticalement le milieu de la carte ? Certes, la réponse peut faire sourire au vu du caractère imaginaire de ces demi-cercles reliant les pôles du globe terrestre et permettant de se repérer sur celui-ci selon des coordonnées est-ouest. Elle n'en demeure pas moins le résultat d'un long processus d'inscription du temps dans l'espace. Jusqu'à ce que les transports permettent d'aller plus vite que la course apparente du soleil, au milieu du XIXe siècle, avec le télégraphe et le chemin de fer, les rapports entre la cartographie (l'établissement du méridien) et l'horloge étaient inversés. Le problème était alors de maîtriser l'écoulement du temps pour connaître la ... [article] Dossier - L'invention du temps : XIXe siècle - GMT : une question de géographie [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Christian Grataloup (1951-....), Auteur . - 2022 . - p. 84. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 84 Mots-clés : temps  heure  GMT  chronomètre de marine Note de contenu : En 1884 le méridien de Greenwich était choisi comme origine pour le calcul des longitudes et des heures : l'idée du temps universel était née. Parce qu'il est au milieu ! » : réponse quasi unanime faite par des collégiens interrogés par l'Institut national de recherche pédagogique il y a quelques années sur la raison qui a fait du méridien de Greenwich la ligne d'origine. Ne montre-t-on pas presque toujours des planisphères avec le méridien 0° coupant verticalement le milieu de la carte ? Certes, la réponse peut faire sourire au vu du caractère imaginaire de ces demi-cercles reliant les pôles du globe terrestre et permettant de se repérer sur celui-ci selon des coordonnées est-ouest. Elle n'en demeure pas moins le résultat d'un long processus d'inscription du temps dans l'espace. Jusqu'à ce que les transports permettent d'aller plus vite que la course apparente du soleil, au milieu du XIXe siècle, avec le télégraphe et le chemin de fer, les rapports entre la cartographie (l'établissement du méridien) et l'horloge étaient inversés. Le problème était alors de maîtriser l'écoulement du temps pour connaître la ...

Dossier - L'invention du temps : Brésil - Le temps volé des Afro-Américains / Laurent Vidal in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 88-90 Titre : Dossier - L'invention du temps : Brésil - Le temps volé des Afro-Américains Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Laurent Vidal, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 88-90 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  heure  cadences  danse  Brésil Note de contenu : Cultes nocturnes et musique syncopée : au Brésil, esclaves et descendants d'esclaves ont inventé des rythmes capables de bousculer l'hégémonie du temps des maîtres. Autant qu'un déplacement dans l'espace, la traite a provoqué un déplacement dans le temps, un « temps éclaté, souffert, lié à des espaces "transportés" »[1] (Édouard Glissant). Autant dire que le rapport au temps est central dans le long et lent processus d'invention des communautés afro-américaines. Prenons le cas du groupe culturel Yoruba en Afrique de l'Ouest dont le calendrier a été bien étudié depuis la fin du XIXe siècle. La journée, unité de base, est divisée en périodes : « tôt le matin », « avant le soleil au zénith », à la tombée de la nuit, identifiée au chant du coq, etc. Quant à la semaine (ossé), elle comporte quatre journées, dédiées chacune à une divinité régulant une activité essentielle : le marché. Ce calendrier établit aussi les rôles sociaux : les célébrations religieuses et les cultures agricoles sont entre les mains des hommes, l'organisation des transactions entre celles des femmes. La trai ... [article] Dossier - L'invention du temps : Brésil - Le temps volé des Afro-Américains [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Laurent Vidal, Auteur . - 2022 . - p. 88-90. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 88-90 Mots-clés : temps  heure  cadences  danse  Brésil Note de contenu : Cultes nocturnes et musique syncopée : au Brésil, esclaves et descendants d'esclaves ont inventé des rythmes capables de bousculer l'hégémonie du temps des maîtres. Autant qu'un déplacement dans l'espace, la traite a provoqué un déplacement dans le temps, un « temps éclaté, souffert, lié à des espaces "transportés" »[1] (Édouard Glissant). Autant dire que le rapport au temps est central dans le long et lent processus d'invention des communautés afro-américaines. Prenons le cas du groupe culturel Yoruba en Afrique de l'Ouest dont le calendrier a été bien étudié depuis la fin du XIXe siècle. La journée, unité de base, est divisée en périodes : « tôt le matin », « avant le soleil au zénith », à la tombée de la nuit, identifiée au chant du coq, etc. Quant à la semaine (ossé), elle comporte quatre journées, dédiées chacune à une divinité régulant une activité essentielle : le marché. Ce calendrier établit aussi les rôles sociaux : les célébrations religieuses et les cultures agricoles sont entre les mains des hommes, l'organisation des transactions entre celles des femmes. La trai ...

Dossier - L'invention du temps : Sports - Courir « contre la montre » ! / Gianenrico Bernasconi in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 92-95 Titre : Dossier - L'invention du temps : Sports - Courir « contre la montre » ! Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Gianenrico Bernasconi, Auteur ; Marco Storni, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 92-95 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  heure  montre  sport  chronomètre  chronographe  mesure  chronophotographie Note de contenu : Au cours du XIXe siècle, la mesure précise de la performance s'impose comme une exigence fondamentale du sport moderne. La quête du record et de la vitesse maximale - même à distance - devient alors le nouvel idéal du sportif. Le 1er vendémiaire an VII (22 septembre 1798), sur le champ de Mars à Paris, on célébra la fête de la Fondation de la République. Le programme incluait des jeux, notamment la course à pied, la course à cheval et la course de chars. L'astronome Alexis Bouvard participa à l'événement afin de mesurer la vitesse des performances athlétiques. La précision de ses mesures est frappante : dans le cas de la course à pied, sur un trajet de 251,5 mètres, il releva que « le temps le plus court, réalisé par le 8e peloton, le plus rapide de tous, a été 33 et demie secondes.[...] Le plus habile coureur a parcouru par conséquent 7 mètres 69 centimètres par seconde. »[1] Cet exploit sera encore cité au début du XIXe siècle comme un record, « la plus grande vitesse de l'homme qui court sans charge »[2]. K.-O. après 10 secondes La course n'est pourtant pas le seul sport dans lequel, depuis le siècle des Lumiè ... [article] Dossier - L'invention du temps : Sports - Courir « contre la montre » ! [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Gianenrico Bernasconi, Auteur ; Marco Storni, Auteur . - 2022 . - p. 92-95. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 92-95 Mots-clés : temps  heure  montre  sport  chronomètre  chronographe  mesure  chronophotographie Note de contenu : Au cours du XIXe siècle, la mesure précise de la performance s'impose comme une exigence fondamentale du sport moderne. La quête du record et de la vitesse maximale - même à distance - devient alors le nouvel idéal du sportif. Le 1er vendémiaire an VII (22 septembre 1798), sur le champ de Mars à Paris, on célébra la fête de la Fondation de la République. Le programme incluait des jeux, notamment la course à pied, la course à cheval et la course de chars. L'astronome Alexis Bouvard participa à l'événement afin de mesurer la vitesse des performances athlétiques. La précision de ses mesures est frappante : dans le cas de la course à pied, sur un trajet de 251,5 mètres, il releva que « le temps le plus court, réalisé par le 8e peloton, le plus rapide de tous, a été 33 et demie secondes.[...] Le plus habile coureur a parcouru par conséquent 7 mètres 69 centimètres par seconde. »[1] Cet exploit sera encore cité au début du XIXe siècle comme un record, « la plus grande vitesse de l'homme qui court sans charge »[2]. K.-O. après 10 secondes La course n'est pourtant pas le seul sport dans lequel, depuis le siècle des Lumiè ...

Dossier - L'invention du temps : Une minute pour le silence / Patrick BOUCHERON in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 96-97 Titre : Dossier - L'invention du temps : Une minute pour le silence Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Patrick BOUCHERON, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 96-97 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  minute  silence  deuil collectif Note de contenu : Dans la rue, les écoles, à l'Assemblée nationale, depuis plus de cent ans, la pratique vient rythmer, dans le monde entier, la commémoration des catastrophes. Contenir le temps du deuil, en limiter la durée pour contrôler ses effets, est une préoccupation constante des pouvoirs. Ils peuvent chercher à encadrer les effusions bruyantes du chagrin, mais aussi à politiser le silence du recueillement. En exigeant, à l'occasion d'événements traumatisants ou de leur commémoration, qu'on observe une minute de silence, ils instaurent un double laïque de la prière intérieure, exposant publiquement et simultanément la capacité d'une communauté humaine à se mettre au diapason d'une émotion collective. Mais qu'y a-t-il à observer, historiquement, dans la minute de silence ? D'abord, sans doute, sa dimension nationale. En France, on dit que l'idée revient au président Raymond Poincaré, qui inspira la loi du 25 octobre 1919 relative à la commémoration des morts pour la France. Elle fut appliquée pour la première fois le 11 novembre 1922, incluant la première minute de silence, faisant suite aux coups de canon qui scandent traditionnellement les ... [article] Dossier - L'invention du temps : Une minute pour le silence [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Patrick BOUCHERON, Auteur . - 2022 . - p. 96-97. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 96-97 Mots-clés : temps  minute  silence  deuil collectif Note de contenu : Dans la rue, les écoles, à l'Assemblée nationale, depuis plus de cent ans, la pratique vient rythmer, dans le monde entier, la commémoration des catastrophes. Contenir le temps du deuil, en limiter la durée pour contrôler ses effets, est une préoccupation constante des pouvoirs. Ils peuvent chercher à encadrer les effusions bruyantes du chagrin, mais aussi à politiser le silence du recueillement. En exigeant, à l'occasion d'événements traumatisants ou de leur commémoration, qu'on observe une minute de silence, ils instaurent un double laïque de la prière intérieure, exposant publiquement et simultanément la capacité d'une communauté humaine à se mettre au diapason d'une émotion collective. Mais qu'y a-t-il à observer, historiquement, dans la minute de silence ? D'abord, sans doute, sa dimension nationale. En France, on dit que l'idée revient au président Raymond Poincaré, qui inspira la loi du 25 octobre 1919 relative à la commémoration des morts pour la France. Elle fut appliquée pour la première fois le 11 novembre 1922, incluant la première minute de silence, faisant suite aux coups de canon qui scandent traditionnellement les ...

Dossier - L'invention du temps : XVIIe-XXIe siècle - Travail : l'enfer de la cadence / Corine Maitte in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 98-103 Titre : Dossier - L'invention du temps : XVIIe-XXIe siècle - Travail : l'enfer de la cadence Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Corine Maitte, Auteur ; Didier Terrier, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 98-103 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  pointeuse  mesurer  productivité  chronométrage  ouvrier  cadence Note de contenu : Pointeuse, rendement, productivité : la cadence de travail est associée à la machine et aux innovations de l'âge industriel. Mais la volonté de quantifier le travail fourni remonte au moins à l'Époque moderne, et le XIXe siècle n'a pas représenté la rupture que l'on croit souvent. Dans un article qui reste fondamental, Edward Thompson distinguait en 1967 deux modes de rémunération du travail. D'une part, un travail orienté par la tâche qui aurait caractérisé l'époque préindustrielle, durant laquelle les travailleurs auraient été maîtres de l'organisation de leur temps. Un travail compté (à la journée, à l'heure) d'autre part, qui se serait généralisé au XIXe siècle avec l'industrialisation, même s'il reconnaissait déjà que ses prémices étaient plus anciennes. Ce schéma est très largement dépassé aujourd'hui : ni l'industrialisation ni la taylorisation n'ont représenté en la matière une rupture aussi radicale qu'on l'a longtemps prétendu, et travail à la tâche, travail à façon et travail à la journée ont coexisté pendant de longs siècles plutôt qu'ils ne se sont succédé. Chacune de ces formes de rémunération a, du point de vue des employeurs, des inconvénients bien résumés par un entrepreneur toscan du XVIIIe siècle : si on paie les ouvriers à la tâche ... [article] Dossier - L'invention du temps : XVIIe-XXIe siècle - Travail : l'enfer de la cadence [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Corine Maitte, Auteur ; Didier Terrier, Auteur . - 2022 . - p. 98-103. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 98-103 Mots-clés : temps  pointeuse  mesurer  productivité  chronométrage  ouvrier  cadence Note de contenu : Pointeuse, rendement, productivité : la cadence de travail est associée à la machine et aux innovations de l'âge industriel. Mais la volonté de quantifier le travail fourni remonte au moins à l'Époque moderne, et le XIXe siècle n'a pas représenté la rupture que l'on croit souvent. Dans un article qui reste fondamental, Edward Thompson distinguait en 1967 deux modes de rémunération du travail. D'une part, un travail orienté par la tâche qui aurait caractérisé l'époque préindustrielle, durant laquelle les travailleurs auraient été maîtres de l'organisation de leur temps. Un travail compté (à la journée, à l'heure) d'autre part, qui se serait généralisé au XIXe siècle avec l'industrialisation, même s'il reconnaissait déjà que ses prémices étaient plus anciennes. Ce schéma est très largement dépassé aujourd'hui : ni l'industrialisation ni la taylorisation n'ont représenté en la matière une rupture aussi radicale qu'on l'a longtemps prétendu, et travail à la tâche, travail à façon et travail à la journée ont coexisté pendant de longs siècles plutôt qu'ils ne se sont succédé. Chacune de ces formes de rémunération a, du point de vue des employeurs, des inconvénients bien résumés par un entrepreneur toscan du XVIIIe siècle : si on paie les ouvriers à la tâche ...

Dossier - L'invention du temps : La montre-bracelet de l'officier / Bruno CABANES in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 104-107 Titre : Dossier - L'invention du temps : La montre-bracelet de l'officier Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Bruno CABANES, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 104-107 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  montre-bracelet  guerre  précision  coordonner Note de contenu : C'est avec la Grande Guerre que la montre-bracelet devient un accessoire masculin et se démocratise. Il faut pouvoir coordonner les attaques, monter à l'assaut, à l'heure prévue, dans un mouvement simultané sur toute la ligne du front. Parmi les multiples bouleversements introduits par la guerre, la manière dont les contemporains, combattants ou civils, font une expérience nouvelle du temps - ce qu'on appelle par commodité le « temps de la guerre »[1] - est souvent négligée par rapport à d'autres expériences comme la violence physique ou le danger. Pourtant, à travers leurs correspondances, leurs journaux personnels ou leurs souvenirs, nombreux sont ceux à avoir témoigné de la désorientation temporelle qu'une entrée en guerre impose à celles et ceux qui en font l'expérience, suivie d'autres épreuves à mesure que le conflit s'installe dans la durée : l'attente des nouvelles des siens, l'ennui, l'angoisse - autant de sensations presque physiques d'un temps qui ne s'écoule plus « comme avant ». Ce sont les « heures longues », que Colette choisit de prendre pour titre de ses chroniques publiées d'août 1914 à novembre 1917. « C'était la guerre », écrit-elle : un temps à la fo ... [article] Dossier - L'invention du temps : La montre-bracelet de l'officier [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Bruno CABANES, Auteur . - 2022 . - p. 104-107. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 104-107 Mots-clés : temps  montre-bracelet  guerre  précision  coordonner Note de contenu : C'est avec la Grande Guerre que la montre-bracelet devient un accessoire masculin et se démocratise. Il faut pouvoir coordonner les attaques, monter à l'assaut, à l'heure prévue, dans un mouvement simultané sur toute la ligne du front. Parmi les multiples bouleversements introduits par la guerre, la manière dont les contemporains, combattants ou civils, font une expérience nouvelle du temps - ce qu'on appelle par commodité le « temps de la guerre »[1] - est souvent négligée par rapport à d'autres expériences comme la violence physique ou le danger. Pourtant, à travers leurs correspondances, leurs journaux personnels ou leurs souvenirs, nombreux sont ceux à avoir témoigné de la désorientation temporelle qu'une entrée en guerre impose à celles et ceux qui en font l'expérience, suivie d'autres épreuves à mesure que le conflit s'installe dans la durée : l'attente des nouvelles des siens, l'ennui, l'angoisse - autant de sensations presque physiques d'un temps qui ne s'écoule plus « comme avant ». Ce sont les « heures longues », que Colette choisit de prendre pour titre de ses chroniques publiées d'août 1914 à novembre 1917. « C'était la guerre », écrit-elle : un temps à la fo ...

Dossier - L'invention du temps : Ce que dit la science / Clément Fabre in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 108-112 Titre : Dossier - L'invention du temps : Ce que dit la science : Entretien avec Philippe Pajot Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Clément Fabre, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 108-112 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  science  horloge optique  relativité  espace-temps Note de contenu : Espace-temps, relativité générale, horloge atomique, de datation radiométrique... Le XXe siècle a été celui d'une véritable révolution scientifique du temps. L'Histoire : Qu'est-ce que le temps scientifique ? Philippe Pajot : L'histoire du temps scientifique est celle d'une progressive autonomisation par rapport au temps vécu, intuitif, à l'expérience ordinaire du cours des choses. On peut d'une certaine manière faire remonter cette histoire à Aristote, qui définit dans sa Physique le temps comme « le nombre du mouvement selon l'antérieur et le postérieur ». Le temps est indissociable des phénomènes physiques, puisqu'il est cela même qui permet de mesurer le mouvement. C'est cette vision du temps que systématise au XVIIe siècle le temps absolu, introduit en 1687 par Isaac Newton dans ses Principia mathematica. Le temps, identique partout et pour tout le monde, quantifie les durées et les vitesses. Le temps scientifique connaît au XXe siècle une révolution avec les théories de la relativité, restreinte (1905) puis générale (1915), d'Albert Einstein. Le t ... [article] Dossier - L'invention du temps : Ce que dit la science : Entretien avec Philippe Pajot [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Clément Fabre, Auteur . - 2022 . - p. 108-112. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 108-112 Mots-clés : temps  science  horloge optique  relativité  espace-temps Note de contenu : Espace-temps, relativité générale, horloge atomique, de datation radiométrique... Le XXe siècle a été celui d'une véritable révolution scientifique du temps. L'Histoire : Qu'est-ce que le temps scientifique ? Philippe Pajot : L'histoire du temps scientifique est celle d'une progressive autonomisation par rapport au temps vécu, intuitif, à l'expérience ordinaire du cours des choses. On peut d'une certaine manière faire remonter cette histoire à Aristote, qui définit dans sa Physique le temps comme « le nombre du mouvement selon l'antérieur et le postérieur ». Le temps est indissociable des phénomènes physiques, puisqu'il est cela même qui permet de mesurer le mouvement. C'est cette vision du temps que systématise au XVIIe siècle le temps absolu, introduit en 1687 par Isaac Newton dans ses Principia mathematica. Le temps, identique partout et pour tout le monde, quantifie les durées et les vitesses. Le temps scientifique connaît au XXe siècle une révolution avec les théories de la relativité, restreinte (1905) puis générale (1915), d'Albert Einstein. Le t ...

Dossier - L'invention du temps : 1922 : Einstein vs Bergson / Clément Fabre in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 109 Titre : Dossier - L'invention du temps : 1922 : Einstein vs Bergson Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Clément Fabre, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 109 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  science  Einstein  Bergson  relativité  espace-temps Note de contenu : Le 6 avril 1922 Albert Einstein est invité à donner une conférence au Collège de France. Il doit y expliquer sa théorie de la relativité générale, selon laquelle le temps, indissociable de l'espace, est une grandeur relative, liée au référentiel de mouvement de l'observateur, et ne s'écoule pas de la même manière partout. C'est la thèse dite « du ralentissement des horloges ». Henri Bergson, titulaire de la chaire « philosophie moderne » au Collège de France et qui vient de rendre le manuscrit de Durée et Simultanéité, intervient pour donner sa propre perception de la question. Sans contester scientifiquement la théorie d'Einstein, il considère toutefois celle-ci comme une vue de l'esprit non encore attestée empiriquement - ce qu'elle sera en 1971 -, une abstraction qui irait à l'encontre de l'expérience du temps et de ce que produit celui-ci. Pour lui, le temps des horloges n'est pas le temps du vécu, c'est-à-dire que le temps est distinct de sa mesure. L'espace-te ... [article] Dossier - L'invention du temps : 1922 : Einstein vs Bergson [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Clément Fabre, Auteur . - 2022 . - p. 109. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 109 Mots-clés : temps  science  Einstein  Bergson  relativité  espace-temps Note de contenu : Le 6 avril 1922 Albert Einstein est invité à donner une conférence au Collège de France. Il doit y expliquer sa théorie de la relativité générale, selon laquelle le temps, indissociable de l'espace, est une grandeur relative, liée au référentiel de mouvement de l'observateur, et ne s'écoule pas de la même manière partout. C'est la thèse dite « du ralentissement des horloges ». Henri Bergson, titulaire de la chaire « philosophie moderne » au Collège de France et qui vient de rendre le manuscrit de Durée et Simultanéité, intervient pour donner sa propre perception de la question. Sans contester scientifiquement la théorie d'Einstein, il considère toutefois celle-ci comme une vue de l'esprit non encore attestée empiriquement - ce qu'elle sera en 1971 -, une abstraction qui irait à l'encontre de l'expérience du temps et de ce que produit celui-ci. Pour lui, le temps des horloges n'est pas le temps du vécu, c'est-à-dire que le temps est distinct de sa mesure. L'espace-te ...

Dossier - L'invention du temps : Préhistoire - la démesure du temps / Yann Potin in L'Histoire, N° 497-498 (Juillet - Août 2022)

Public ISBD [article]  inL'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 110-111 Titre : Dossier - L'invention du temps : Préhistoire - la démesure du temps Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Yann Potin, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 110-111 Langues : Français (fre) Mots-clés : temps  histoire  siècle  mesurer  durée  carbone 14 Note de contenu : A quand remonte l'histoire de l'humanité ? Le temps humain ne cesse de se dilater depuis le XIXe siècle. On n'a pas attendu le carbone 14 pour découvrir que les origines de la Terre et de la vie excédaient largement le cadre de la chronologie biblique. Fixée depuis des siècles par la comptabilité des âges et des générations des personnages de l'Ancien Testament, cette dernière remontait tout au plus à 4 000 années avant la naissance du Christ. Elle est progressivement remise en cause par le long travail d'observation des couches du sous-sol terrestre, qui s'élabore à partir, notamment, de Conrad Gesner, au XVIe siècle. La présence en leur sein de plantes et d'animaux fossilisés fait prendre conscience que la lecture de ces « archives de la Terre », comme le dira Buffon au XVIIIe siècle, pourrait permettre de reconstituer la profondeur historique des temps. Une chronologie sans limites Cette profondeur amène Jacques Boucher de Perthes à parler, dès les années 1840, pour désigner les strates qu'il met au jour sur les terrasses alluviales de la S ... [article] Dossier - L'invention du temps : Préhistoire - la démesure du temps [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Yann Potin, Auteur . - 2022 . - p. 110-111. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 497-498 (Juillet - Août 2022) . - p. 110-111 Mots-clés : temps  histoire  siècle  mesurer  durée  carbone 14 Note de contenu : A quand remonte l'histoire de l'humanité ? Le temps humain ne cesse de se dilater depuis le XIXe siècle. On n'a pas attendu le carbone 14 pour découvrir que les origines de la Terre et de la vie excédaient largement le cadre de la chronologie biblique. Fixée depuis des siècles par la comptabilité des âges et des générations des personnages de l'Ancien Testament, cette dernière remontait tout au plus à 4 000 années avant la naissance du Christ. Elle est progressivement remise en cause par le long travail d'observation des couches du sous-sol terrestre, qui s'élabore à partir, notamment, de Conrad Gesner, au XVIe siècle. La présence en leur sein de plantes et d'animaux fossilisés fait prendre conscience que la lecture de ces « archives de la Terre », comme le dira Buffon au XVIIIe siècle, pourrait permettre de reconstituer la profondeur historique des temps. Une chronologie sans limites Cette profondeur amène Jacques Boucher de Perthes à parler, dès les années 1840, pour désigner les strates qu'il met au jour sur les terrasses alluviales de la S ...