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Dossier : Les Phéniciens - Des dieux migrateurs / Corinne Bonnet in L'Histoire, N° 508 (Juin 2023)

Public ISBD [article]  in L'Histoire > N° 508 (Juin 2023) . - p. 50-53 Titre : Dossier : Les Phéniciens - Des dieux migrateurs Type de document : Livres, articles, périodiques Auteurs : Corinne Bonnet, Auteur Année de publication : 2023 Article en page(s) : p. 50-53 Langues : Français (fre) Mots-clés : Phéniciens  dieux  culte  sacrifice Note de contenu : Avec l'expansion des Phéniciens, leurs dieux tutélaires furent projetés dans une dimension diasporique et s'adaptèrent à leurs nouveaux environnements. En dépit de l'habitude que nous avons de parler de « Phénicie » et de « Phéniciens », il n'a jamais existé sur la côte levantine d'unité géographique ni politique. Si l'archéologie et l'épigraphie donnent à voir des traits culturels largement partagés (style des objets, pratiques funéraires, langue), les historiens ont plutôt tendance à prêter attention aux particularités qui distinguent un royaume d'un autre, même s'ils sont proches et en contact. Les divinités s'inscrivent dans une dynamique semblable : certaines sont attestées un peu partout et semblent largement partagées (à l'exemple de Melqart et d'Ashtart, dont le nom fut hellénisé en Astarté), tandis que d'autres s'enracinent dans un lieu propre. Ce constat se complexifie quand on prend en compte l'expansion phénicienne et la dimension diasporique des cultes. Des « panthéons » fragmentaires La notion moderne de « panthéon », qui suggère l'existence d'un ensemble de dieux lié à une cité ou une r ... [article] Dossier : Les Phéniciens - Des dieux migrateurs [Livres, articles, périodiques] / Corinne Bonnet, Auteur . - 2023 . - p. 50-53. Langues : Français (fre) in L'Histoire > N° 508 (Juin 2023) . - p. 50-53 Mots-clés : Phéniciens  dieux  culte  sacrifice Note de contenu : Avec l'expansion des Phéniciens, leurs dieux tutélaires furent projetés dans une dimension diasporique et s'adaptèrent à leurs nouveaux environnements. En dépit de l'habitude que nous avons de parler de « Phénicie » et de « Phéniciens », il n'a jamais existé sur la côte levantine d'unité géographique ni politique. Si l'archéologie et l'épigraphie donnent à voir des traits culturels largement partagés (style des objets, pratiques funéraires, langue), les historiens ont plutôt tendance à prêter attention aux particularités qui distinguent un royaume d'un autre, même s'ils sont proches et en contact. Les divinités s'inscrivent dans une dynamique semblable : certaines sont attestées un peu partout et semblent largement partagées (à l'exemple de Melqart et d'Ashtart, dont le nom fut hellénisé en Astarté), tandis que d'autres s'enracinent dans un lieu propre. Ce constat se complexifie quand on prend en compte l'expansion phénicienne et la dimension diasporique des cultes. Des « panthéons » fragmentaires La notion moderne de « panthéon », qui suggère l'existence d'un ensemble de dieux lié à une cité ou une r ...