Série La mise en scène de la vie quotidienne
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Faire une suggestion Affiner la rechercheLa mise en scène de la vie quotidienne, 1. La présentation de soi / Erving Goffman
Titre de sĂ©rie : La mise en scène de la vie quotidienne, 1 Titre : La prĂ©sentation de soi Type de document : texte imprimĂ© (livres, articles, pĂ©riodiques) Auteurs : Erving Goffman, Auteur Editeur : Paris : Éditions de Minuit AnnĂ©e de publication : 1973 Collection : Le Sens commun, ISSN 0768-049X Importance : 255p. Langues : Français (fre) RĂ©sumĂ© : Rencontres fortuites, Ă©changes de paroles, de regards, de coups, de mimiques, de mots, actions et rĂ©actions, stratĂ©gies furtives et rapides, combats ignorĂ©s de ceux-lĂ mĂŞmes qui se les livrent avec l’acharnement le plus vif, telle est la matière première qui constitue l’objet, inhabituel, de La PrĂ©sentation de soi. Pour ordonner ces miettes de vie sociale – rĂ©siduelles pour la sociologie canonique qui les nĂ©glige – sur lesquelles il concentre l’attention la plus minutieuse, Goffman prend le parti de soumettre Ă l’épreuve de l’explicitation mĂ©thodique une intuition du sens commun : Le monde est un théâtre. Le vocabulaire dramaturgique lui fournit les mots Ă partir desquels il construit le système des concepts propre Ă abstraire de la substance des interactions quotidiennes, extĂ©rieurement dissemblables, les formes constantes qui leur confèrent stabilitĂ©, rĂ©gularitĂ© et sens. Ce faisant, Goffman Ă©labore dès La PrĂ©sentation de soi, son premier livre, les instruments conceptuels et techniques Ă partir desquels s’engendre une des Ĺ“uvres les plus fĂ©condes de la sociologie contemporaine et qui sont peut-ĂŞtre aussi au principe de la constitution des catĂ©gories fondamentales d’une nouvelle Ă©cole de pensĂ©e : en rompant avec le positivisme de la sociologie quantitative en sa forme routinisĂ©e et en s’accordant pour tâche de rĂ©aliser une ethnographie de la vie quotidienne dans nos sociĂ©tĂ©s, La PrĂ©sentation de soi peut ĂŞtre tenu pour un des ouvrages qui sont au fondement du courant interactionniste et, plus gĂ©nĂ©ralement, de la nouvelle sociologie amĂ©ricaine. Note de contenu : ‑‑‑‑ Table des matières ‑‑‑‑‑
Préface – Introduction
Chapitre 1 : Les représentations. La conviction de l’acteur – La réalisation dramatique – L’idéalisation – La cohérence de l’expression – La représentation frauduleuse – La mystification – Réalité et simulation
Chapitre 2 : Les équipes
Chapitre 3 : Les régions et le comportement régional
Chapitre 4 : Les rĂ´les contradictoires
Chapitre 5 : La communication étrangère au rôle. Le traitement de l’absent – Le discours sur la mise en scène – La complicité d’équipe – Les opérations de réalignement
Chapitre 6 : La maîtrise des impressions. Les attributs et les techniques défensifs – Les techniques de protection – Le tact concernant le tact
Chapitre 7 : Conclusion. Le schéma conceptuel – Le contexte de l’analyse – Personnalité, interaction, société – L’étude comparative – Le rôle de l’expression : communiquer des impressions du moi – La mise en scène et le moi
IndexLa mise en scène de la vie quotidienne, 1. La présentation de soi [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Erving Goffman, Auteur . - Paris : Éditions de Minuit, 1973 . - 255p.. - (Le Sens commun, ISSN 0768-049X) .
Langues : Français (fre)
RĂ©sumĂ© : Rencontres fortuites, Ă©changes de paroles, de regards, de coups, de mimiques, de mots, actions et rĂ©actions, stratĂ©gies furtives et rapides, combats ignorĂ©s de ceux-lĂ mĂŞmes qui se les livrent avec l’acharnement le plus vif, telle est la matière première qui constitue l’objet, inhabituel, de La PrĂ©sentation de soi. Pour ordonner ces miettes de vie sociale – rĂ©siduelles pour la sociologie canonique qui les nĂ©glige – sur lesquelles il concentre l’attention la plus minutieuse, Goffman prend le parti de soumettre Ă l’épreuve de l’explicitation mĂ©thodique une intuition du sens commun : Le monde est un théâtre. Le vocabulaire dramaturgique lui fournit les mots Ă partir desquels il construit le système des concepts propre Ă abstraire de la substance des interactions quotidiennes, extĂ©rieurement dissemblables, les formes constantes qui leur confèrent stabilitĂ©, rĂ©gularitĂ© et sens. Ce faisant, Goffman Ă©labore dès La PrĂ©sentation de soi, son premier livre, les instruments conceptuels et techniques Ă partir desquels s’engendre une des Ĺ“uvres les plus fĂ©condes de la sociologie contemporaine et qui sont peut-ĂŞtre aussi au principe de la constitution des catĂ©gories fondamentales d’une nouvelle Ă©cole de pensĂ©e : en rompant avec le positivisme de la sociologie quantitative en sa forme routinisĂ©e et en s’accordant pour tâche de rĂ©aliser une ethnographie de la vie quotidienne dans nos sociĂ©tĂ©s, La PrĂ©sentation de soi peut ĂŞtre tenu pour un des ouvrages qui sont au fondement du courant interactionniste et, plus gĂ©nĂ©ralement, de la nouvelle sociologie amĂ©ricaine. Note de contenu : ‑‑‑‑ Table des matières ‑‑‑‑‑
Préface – Introduction
Chapitre 1 : Les représentations. La conviction de l’acteur – La réalisation dramatique – L’idéalisation – La cohérence de l’expression – La représentation frauduleuse – La mystification – Réalité et simulation
Chapitre 2 : Les équipes
Chapitre 3 : Les régions et le comportement régional
Chapitre 4 : Les rĂ´les contradictoires
Chapitre 5 : La communication étrangère au rôle. Le traitement de l’absent – Le discours sur la mise en scène – La complicité d’équipe – Les opérations de réalignement
Chapitre 6 : La maîtrise des impressions. Les attributs et les techniques défensifs – Les techniques de protection – Le tact concernant le tact
Chapitre 7 : Conclusion. Le schéma conceptuel – Le contexte de l’analyse – Personnalité, interaction, société – L’étude comparative – Le rôle de l’expression : communiquer des impressions du moi – La mise en scène et le moi
IndexRéservation
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Exemplaires(1)
Cote Support Localisation Section Code-barres Disponibilité 301.4/GOF Livres Centre de ressources documentaires de l'HELMo ESAS Libre-Accès ES994 Disponible La mise en scène de la vie quotidienne, 2. Les relations en public / Erving Goffman
Titre de série : La mise en scène de la vie quotidienne, 2 Titre : Les relations en public Type de document : texte imprimé (livres, articles, périodiques) Auteurs : Erving Goffman, Auteur Editeur : Paris : Éditions de Minuit Année de publication : 1973 Collection : Le Sens commun, ISSN 0768-049X Importance : 368 Langues : Français (fre) Résumé : Cet ouvrage représente l’aboutissement d’une recherche constante dans l’œuvre de Goffman : décrire de façon quasi grammaticale ce qui constitue l’étoffe de la société (de toute société), les rapports entre les gens.
De même que la phrase : “ Auriez-vous du feu ? ” obéit à des règles grammaticales strictes que le locuteur est obligé d’appliquer s’il veut se faire comprendre (et qu’il applique sans y penser) de même les comportements “ interpersonnels ” alors manifestés (façon de s’approcher, mouvements réciproques du regard, forme de l’adresse – “ vous ”, “ monsieur ”, etc.) sont régis par des règles rituelles auxquelles il faut se conformer si l’on ne veut pas choquer.
Il y a pourtant une différence, que Goffman souligne à plusieurs reprises : si les règles linguistiques forment une grammaire, les règles rituelles constituent un “ ordre ”. Et l’ordre social, à la différence d’une grammaire, n’est pas au-delà de l’éthique, car il n’est pas simplement un code fonctionnel, mais il traduit aussi des rapports de domination et de profit. Il s’ensuit que “ mal ” se comporter à une tout autre dimension que “ mal ” parler (au sens de faire des “ fautes ” de syntaxe).
C’est cette dimension proprement politique du comportement inter-individuel qui se dĂ©couvre progressivement au long des sept articles qui composent le livre et qui se complètent en un cheminement du plus simple au plus complexe, du plus extĂ©rieur au plus intĂ©riorisĂ©.Note de contenu : ‑‑‑‑‑ Table des matières ‑‑‑‑‑
Note de l’auteur – Préface
Chapitre 1 : Les individus comme unités. I. Introduction – II. Les unités véhiculaires – III. Les unités de participation – IV. Conclusion
Chapitre 2 : Les territoires du moi. I. Les réserves – II. Les marqueurs – III. Les modes de la violation – IV. Les offenses territoriales – V. Conclusions
Chapitre 3: Les échanges confirmatifs
Chapitre 4 : Les échanges réparateurs. I. Les normes – II. Le contrôle social – III. L’activité réparatrice – IV. Le dialogue – V. L’expression corporelle – VI. La structure de l’échange réparateur – VII. Variations sur des thèmes structuraux – VIII. Les superpositions – IX. Spéculations structurelles – X. Conclusions
Chapitre 5 : Les signes du lien. I. Les relations sociales – II. Les signes du lien – III. Les types fonctionnels – IV. Le contrôle de l’information – V. Analyse de l’idiome rituel
Chapitre 6. : Les apparences normales. Première partie. I. Les alarmes – II. L’Umwelt – III. La surdétermination de la normalité – IV. Agir naturellement – V. Sujets/autres – Seconde partie. I. La structure de la vulnérabilité – II. Les éléments – Troisième partie : Conclusions. I. La cohérence – II. Résumé
Appendice : La folie dans la place
Index des noms citésLa mise en scène de la vie quotidienne, 2. Les relations en public [texte imprimé (livres, articles, périodiques)] / Erving Goffman, Auteur . - Paris : Éditions de Minuit, 1973 . - 368. - (Le Sens commun, ISSN 0768-049X) .
Langues : Français (fre)
Résumé : Cet ouvrage représente l’aboutissement d’une recherche constante dans l’œuvre de Goffman : décrire de façon quasi grammaticale ce qui constitue l’étoffe de la société (de toute société), les rapports entre les gens.
De même que la phrase : “ Auriez-vous du feu ? ” obéit à des règles grammaticales strictes que le locuteur est obligé d’appliquer s’il veut se faire comprendre (et qu’il applique sans y penser) de même les comportements “ interpersonnels ” alors manifestés (façon de s’approcher, mouvements réciproques du regard, forme de l’adresse – “ vous ”, “ monsieur ”, etc.) sont régis par des règles rituelles auxquelles il faut se conformer si l’on ne veut pas choquer.
Il y a pourtant une différence, que Goffman souligne à plusieurs reprises : si les règles linguistiques forment une grammaire, les règles rituelles constituent un “ ordre ”. Et l’ordre social, à la différence d’une grammaire, n’est pas au-delà de l’éthique, car il n’est pas simplement un code fonctionnel, mais il traduit aussi des rapports de domination et de profit. Il s’ensuit que “ mal ” se comporter à une tout autre dimension que “ mal ” parler (au sens de faire des “ fautes ” de syntaxe).
C’est cette dimension proprement politique du comportement inter-individuel qui se dĂ©couvre progressivement au long des sept articles qui composent le livre et qui se complètent en un cheminement du plus simple au plus complexe, du plus extĂ©rieur au plus intĂ©riorisĂ©.Note de contenu : ‑‑‑‑‑ Table des matières ‑‑‑‑‑
Note de l’auteur – Préface
Chapitre 1 : Les individus comme unités. I. Introduction – II. Les unités véhiculaires – III. Les unités de participation – IV. Conclusion
Chapitre 2 : Les territoires du moi. I. Les réserves – II. Les marqueurs – III. Les modes de la violation – IV. Les offenses territoriales – V. Conclusions
Chapitre 3: Les échanges confirmatifs
Chapitre 4 : Les échanges réparateurs. I. Les normes – II. Le contrôle social – III. L’activité réparatrice – IV. Le dialogue – V. L’expression corporelle – VI. La structure de l’échange réparateur – VII. Variations sur des thèmes structuraux – VIII. Les superpositions – IX. Spéculations structurelles – X. Conclusions
Chapitre 5 : Les signes du lien. I. Les relations sociales – II. Les signes du lien – III. Les types fonctionnels – IV. Le contrôle de l’information – V. Analyse de l’idiome rituel
Chapitre 6. : Les apparences normales. Première partie. I. Les alarmes – II. L’Umwelt – III. La surdétermination de la normalité – IV. Agir naturellement – V. Sujets/autres – Seconde partie. I. La structure de la vulnérabilité – II. Les éléments – Troisième partie : Conclusions. I. La cohérence – II. Résumé
Appendice : La folie dans la place
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Cote Support Localisation Section Code-barres Disponibilité 301.5/GOF Livres Centre de ressources documentaires de l'HELMo ESAS Libre-Accès ES996 Disponible


