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L'autre histoire du monde |
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Ajouter le résultat dans votre panierAddiction : tous accros ? in Sciences humaines, 185 (août-septembre 2007)
in Sciences humaines > 185 (août-septembre 2007)
Titre : Addiction : tous accros ? : Le point sur... Type de document : Livres, articles, périodiques Année de publication : 2007 Langues : Français (fre) Mots-clés : maladie à caractère social psychologie du comportement [article] Addiction : tous accros ? : Le point sur... [Livres, articles, périodiques] . - 2007.
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Mots-clés : maladie à caractère social psychologie du comportement
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Titre : Mon portable, c'est moi ! La culture du mobile : Comprendre Type de document : Livres, articles, périodiques Année de publication : 2007 Langues : Français (fre) Mots-clés : téléphone mobile [article] Mon portable, c'est moi ! La culture du mobile : Comprendre [Livres, articles, périodiques] . - 2007.
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Mots-clés : téléphone mobile
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Titre : L'autre histoire du monde : dossier Type de document : Livres, articles, périodiques Année de publication : 2007 Langues : Français (fre) Mots-clés : philosophie de l'histoire Résumé : L’histoire est aujourd’hui sommée de fournir des arguments sur le présent. Les avocats du libre-échange voient la mondialisation comme une force de progrès relevant les niveaux de vie partout sur la planète, quand les critiques la perçoivent comme un moyen d’exproprier les ressources des pays pauvres pour les enchaîner à la dette. Les protagonistes de ce débat se retournent de plus en plus vers l’histoire pour exiger des réponses : la mondialisation est-elle une nouveauté ? Le monde est-il occidentalisé ? Avec l’ambition de fédérer dans une même vision les diverses approches (de l’histoire des mentalités aux subaltern studies), les initiateurs de la world history entendent fondre les récits historiques existants, occidentaux ou autres, en une seule perspective. L’enjeu de cette nouvelle tendance n’est rien de moins que de permettre aujourd’hui à notre regard d’embrasser toutes les dimensions de son objet : le monde. [article] L'autre histoire du monde : dossier [Livres, articles, périodiques] . - 2007.
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Mots-clés : philosophie de l'histoire Résumé : L’histoire est aujourd’hui sommée de fournir des arguments sur le présent. Les avocats du libre-échange voient la mondialisation comme une force de progrès relevant les niveaux de vie partout sur la planète, quand les critiques la perçoivent comme un moyen d’exproprier les ressources des pays pauvres pour les enchaîner à la dette. Les protagonistes de ce débat se retournent de plus en plus vers l’histoire pour exiger des réponses : la mondialisation est-elle une nouveauté ? Le monde est-il occidentalisé ? Avec l’ambition de fédérer dans une même vision les diverses approches (de l’histoire des mentalités aux subaltern studies), les initiateurs de la world history entendent fondre les récits historiques existants, occidentaux ou autres, en une seule perspective. L’enjeu de cette nouvelle tendance n’est rien de moins que de permettre aujourd’hui à notre regard d’embrasser toutes les dimensions de son objet : le monde.
in Sciences humaines > 185 (août-septembre 2007)
Titre : D'un regard à l'autre Type de document : Livres, articles, périodiques Année de publication : 2007 Langues : Français (fre) Mots-clés : Histoire Résumé : Quelles sont les racines de notre monde contemporain ? World history, histoire globale… Des courants récents analysent les dynamiques inter-civilisationnelles qui ont façonné l’actuelle mondialisation. Un regard global, transdisciplinaire et riche d’enseignements, commence aujourd’hui à s’imposer.
1492 est-elle l’année qui vit basculer le destin du monde ? On pourrait répondre par l’affirmative. L’«année admirable» voit s’amorcer la future prééminence culturelle, économique, politique et sociale de l’Occident, sous la forme de quatre événements simultanés ayant pour théâtre l’Espagne :
- Le 2 janvier disparaît, avec la reddition de Grenade, le dernier État musulman d’Espagne.
- Le 31 mars, les Juifs sont expulsés de la péninsule ibérique.
- Le 17 avril, Christophe Colomb signe avec les souverains Isabelle et Ferdinand un accord définissant les objectifs de son expédition et les modalités de l’exploitation des terres à découvrir. Il atteindra l’île de San Salvador le 12 octobre.
- Le 18 août, l’humaniste Antonio de Nebrija publie sa Grammaire castillane, première grammaire de langue vernaculaire éditée en Europe. Il signe ce faisant l’acte de décès du latin.[article] D'un regard à l'autre [Livres, articles, périodiques] . - 2007.
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Mots-clés : Histoire Résumé : Quelles sont les racines de notre monde contemporain ? World history, histoire globale… Des courants récents analysent les dynamiques inter-civilisationnelles qui ont façonné l’actuelle mondialisation. Un regard global, transdisciplinaire et riche d’enseignements, commence aujourd’hui à s’imposer.
1492 est-elle l’année qui vit basculer le destin du monde ? On pourrait répondre par l’affirmative. L’«année admirable» voit s’amorcer la future prééminence culturelle, économique, politique et sociale de l’Occident, sous la forme de quatre événements simultanés ayant pour théâtre l’Espagne :
- Le 2 janvier disparaît, avec la reddition de Grenade, le dernier État musulman d’Espagne.
- Le 31 mars, les Juifs sont expulsés de la péninsule ibérique.
- Le 17 avril, Christophe Colomb signe avec les souverains Isabelle et Ferdinand un accord définissant les objectifs de son expédition et les modalités de l’exploitation des terres à découvrir. Il atteindra l’île de San Salvador le 12 octobre.
- Le 18 août, l’humaniste Antonio de Nebrija publie sa Grammaire castillane, première grammaire de langue vernaculaire éditée en Europe. Il signe ce faisant l’acte de décès du latin.
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Titre : Les racines médiévales de l’expansion occidentale Type de document : Livres, articles, périodiques Année de publication : 2007 Langues : Français (fre) Mots-clés : Histoire Résumé : Si l’Europe a amorcé la conquête du monde au XVIe siècle, c’est bien, selon Jérôme Baschet, au Moyen Âge qu’elle le doit. Articulée autour de la féodalité et de l’Église, la société médiévale était porteuse, dès le XIIe siècle, d’une dynamique expansionniste particulièrement puissante.
Les historiens bataillent depuis longtemps contre l’idée commune qui fait du millénaire médiéval une époque d’obscurantisme, de stagnation économique et de chaos politique. Dans un tel schéma historiographique, mis en place par les Lumières et encore dominant aujourd’hui, l’essor européen des XVIe-XVIIIe siècles, dont la « découverte » puis la conquête du continent américain constituent un moment décisif, ne peut se comprendre que par une rupture profonde avec le Moyen Âge. Telle est la fonction de la Renaissance, véritable baguette magique qui, d’un coup, sous les auspices conjugués de l’humanisme et du capitalisme commercial, ferait entrer l’Europe dans ces temps que l’on croit «modernes».
On proposera ici un autre modèle, en s’appuyant sur l’idée provocante, avancée par Jacques Le Goff, d’un long Moyen Âge qui voit perdurer les mêmes structures fondamentales du IVe au XVIIIe siècle, de l’Empire romain finissant.[article] Les racines médiévales de l’expansion occidentale [Livres, articles, périodiques] . - 2007.
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Mots-clés : Histoire Résumé : Si l’Europe a amorcé la conquête du monde au XVIe siècle, c’est bien, selon Jérôme Baschet, au Moyen Âge qu’elle le doit. Articulée autour de la féodalité et de l’Église, la société médiévale était porteuse, dès le XIIe siècle, d’une dynamique expansionniste particulièrement puissante.
Les historiens bataillent depuis longtemps contre l’idée commune qui fait du millénaire médiéval une époque d’obscurantisme, de stagnation économique et de chaos politique. Dans un tel schéma historiographique, mis en place par les Lumières et encore dominant aujourd’hui, l’essor européen des XVIe-XVIIIe siècles, dont la « découverte » puis la conquête du continent américain constituent un moment décisif, ne peut se comprendre que par une rupture profonde avec le Moyen Âge. Telle est la fonction de la Renaissance, véritable baguette magique qui, d’un coup, sous les auspices conjugués de l’humanisme et du capitalisme commercial, ferait entrer l’Europe dans ces temps que l’on croit «modernes».
On proposera ici un autre modèle, en s’appuyant sur l’idée provocante, avancée par Jacques Le Goff, d’un long Moyen Âge qui voit perdurer les mêmes structures fondamentales du IVe au XVIIIe siècle, de l’Empire romain finissant.
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Titre : Il faut décentrer l'histoire Type de document : Livres, articles, périodiques Année de publication : 2007 Langues : Français (fre) [article] Il faut décentrer l'histoire [Livres, articles, périodiques] . - 2007.
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Titre : La traite atlantique Type de document : Livres, articles, périodiques Année de publication : 2007 Langues : Français (fre) [article] La traite atlantique [Livres, articles, périodiques] . - 2007.
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Titre : De l'histoire nationale à l'histoire globale Type de document : Livres, articles, périodiques Année de publication : 2007 Langues : Français (fre) Résumé : La world history (ou histoire globale) s’inspire de toute une lignée de courants historiques qui lui ont préexisté, et qu’elle a en quelque sorte recyclés.
L’histoire nationale
La première histoire à être élaborée selon une volonté «scientifique» se veut récit national. Dès le xixe siècle, des historiens, tel Jules Michelet (1798-1874) en France, construisent l’épopée de leur pays. Cette histoire-là, déterministe et chronologique, est jalonnée de dates pivots et écrite par les grandes figures, de Vercingétorix à Napoléon, en passant par Clovis ou Jeanne d’Arc. Le point de vue dans ce type d’histoire est toujours celui des « dominants », soit les pays européens «civilisés».
L’école des Annales
Les deux fondateurs de la revue Annales, Marc Bloch (1886-1944) et Lucien Febvre (1878-1956), sont animés d’un même refus de l’histoire politique traditionnelle («l’histoire-bataille») et de la volonté de développer une «nouvelle histoire»[article] De l'histoire nationale à l'histoire globale [Livres, articles, périodiques] . - 2007.
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Résumé : La world history (ou histoire globale) s’inspire de toute une lignée de courants historiques qui lui ont préexisté, et qu’elle a en quelque sorte recyclés.
L’histoire nationale
La première histoire à être élaborée selon une volonté «scientifique» se veut récit national. Dès le xixe siècle, des historiens, tel Jules Michelet (1798-1874) en France, construisent l’épopée de leur pays. Cette histoire-là, déterministe et chronologique, est jalonnée de dates pivots et écrite par les grandes figures, de Vercingétorix à Napoléon, en passant par Clovis ou Jeanne d’Arc. Le point de vue dans ce type d’histoire est toujours celui des « dominants », soit les pays européens «civilisés».
L’école des Annales
Les deux fondateurs de la revue Annales, Marc Bloch (1886-1944) et Lucien Febvre (1878-1956), sont animés d’un même refus de l’histoire politique traditionnelle («l’histoire-bataille») et de la volonté de développer une «nouvelle histoire»
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Titre : Nous n'avons plus d'antipodes Type de document : Livres, articles, périodiques Année de publication : 2007 Langues : Français (fre) Mots-clés : Histoire [article] Nous n'avons plus d'antipodes [Livres, articles, périodiques] . - 2007.
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in Sciences humaines > 185 (août-septembre 2007)
Mots-clés : Histoire Documents numériques
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Titre : 1750 : rien n'est joué Type de document : Livres, articles, périodiques Année de publication : 2007 Langues : Français (fre) Mots-clés : Histoire [article] 1750 : rien n'est joué [Livres, articles, périodiques] . - 2007.
Langues : Français (fre)
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Mots-clés : Histoire Documents numériques
SCHU_07-185_-_En_1750.pdfAdobe Acrobat PDF
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Titre : La mondialisation avant la mondialisation Type de document : Livres, articles, périodiques Année de publication : 2007 Langues : Français (fre) Mots-clés : Histoire Résumé : La mondialisation a commencé bien avant la Révolution industrielle et la colonisation, avec les flux commerciaux, les migrations religieuses et les échanges matrimoniaux transfrontaliers… Mais comment est-on passé de cette mondialisation archaïque à la globalisation moderne ?
La mondialisation n’est pas une idée neuve. Nous pouvons repérer une continuité des formes de mondialisation et des principes qui la sous-tendent depuis l’Antiquité classique jusqu’au début de la période moderne. D’importants changements politiques et économiques se sont produits durant cet intervalle, mais les plus importants bouleversements ont pris place à partir du XVIIe siècle.
C’est en effet à ce moment que, grâce aux nouveaux réseaux culturels et économiques des systèmes esclavagistes et à l’argent du Nouveau Monde, une partie du monde atlantique entrait dans le début de la mondialisation capitaliste. Pourtant, en 1750, pour la plupart des populations de l’Europe méditerranéenne, de l’Asie et de l’Afrique, les principes qui sous-tendaient les réseaux mondiaux ressemblaient à ceux qui avaient existé cinq ou même dix siècles plus tôt.
Royauté universelle et religions cosmiques
Trois principes sous-tendaient la mondialisation...[article] La mondialisation avant la mondialisation [Livres, articles, périodiques] . - 2007.
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Mots-clés : Histoire Résumé : La mondialisation a commencé bien avant la Révolution industrielle et la colonisation, avec les flux commerciaux, les migrations religieuses et les échanges matrimoniaux transfrontaliers… Mais comment est-on passé de cette mondialisation archaïque à la globalisation moderne ?
La mondialisation n’est pas une idée neuve. Nous pouvons repérer une continuité des formes de mondialisation et des principes qui la sous-tendent depuis l’Antiquité classique jusqu’au début de la période moderne. D’importants changements politiques et économiques se sont produits durant cet intervalle, mais les plus importants bouleversements ont pris place à partir du XVIIe siècle.
C’est en effet à ce moment que, grâce aux nouveaux réseaux culturels et économiques des systèmes esclavagistes et à l’argent du Nouveau Monde, une partie du monde atlantique entrait dans le début de la mondialisation capitaliste. Pourtant, en 1750, pour la plupart des populations de l’Europe méditerranéenne, de l’Asie et de l’Afrique, les principes qui sous-tendaient les réseaux mondiaux ressemblaient à ceux qui avaient existé cinq ou même dix siècles plus tôt.
Royauté universelle et religions cosmiques
Trois principes sous-tendaient la mondialisation...
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Titre : Le Japon a-t-il inventé une autre modernité ? Type de document : Livres, articles, périodiques Année de publication : 2007 Langues : Français (fre) Mots-clés : Histoire Résumé : Le Japon des Tokugawa (du début du XVIIe au milieu du XIXe siècle) était, dit-on, un pays maintenu dans un isolement total. Des indices laissent supposer pourtant que se forge alors, dans ce pays supposé autiste, une expérience autre des rapports de la nation au monde.
«Maudits barbares !» Tels auraient pu être les derniers mots de Tokugawa Ieyasu , fondateur d’une dynastie qui régna de 1603 à 1867, sous le nom de shogounat ou bakufu d’Edo, ancien nom de Tôkyô.
Ieyasu serait mort le 1er juin 1616, après avoir mangé de la tempura de daurade. Or l’origine de l’huile servant à préparer ce plat était, dans un pays où la cuisine traditionnelle n’utilisait pas ou peu les oléagineux, étrangère. Le mot tempura vient de l’expression latine «ad tempora quadragesimae», soit «pendant le temps du carême». L’étymologie restitue l’usage de cette friture, qui accommodait le poisson consommé par les missionnaires portugais et espagnols, arrivés au XVIe siècle et interdits de viande pendant les trente-neuf jours précédant Pâques. La locution latine, inaudible pour les Japonais, fut abrégée en tempura...[article] Le Japon a-t-il inventé une autre modernité ? [Livres, articles, périodiques] . - 2007.
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Mots-clés : Histoire Résumé : Le Japon des Tokugawa (du début du XVIIe au milieu du XIXe siècle) était, dit-on, un pays maintenu dans un isolement total. Des indices laissent supposer pourtant que se forge alors, dans ce pays supposé autiste, une expérience autre des rapports de la nation au monde.
«Maudits barbares !» Tels auraient pu être les derniers mots de Tokugawa Ieyasu , fondateur d’une dynastie qui régna de 1603 à 1867, sous le nom de shogounat ou bakufu d’Edo, ancien nom de Tôkyô.
Ieyasu serait mort le 1er juin 1616, après avoir mangé de la tempura de daurade. Or l’origine de l’huile servant à préparer ce plat était, dans un pays où la cuisine traditionnelle n’utilisait pas ou peu les oléagineux, étrangère. Le mot tempura vient de l’expression latine «ad tempora quadragesimae», soit «pendant le temps du carême». L’étymologie restitue l’usage de cette friture, qui accommodait le poisson consommé par les missionnaires portugais et espagnols, arrivés au XVIe siècle et interdits de viande pendant les trente-neuf jours précédant Pâques. La locution latine, inaudible pour les Japonais, fut abrégée en tempura...
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