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320.51 : Libéralisme
320 Science politique (politique et gouvernement)
320.0
320.011
320.082 0944
320.1 L'Etat
320.12 Géopolitique
320.15 Souveraineté
320.3 Etude comparative de gouvernements
320.4 Structures et fonctions des gouvernements : séparation de pouvoirs
320.449 3
320.5 Idéologies politiques
320.501
320.52 Conservatisme
320.53 Collectivisme
320.531 Socialisme
320.532 Communisme : Classer ici les ouvrages d'ensemble sur les systèmes marxistes
320.533 Fascisme. National-socialisme
320.54 Nationalisme
320.55 Théories et idéologies à base religieuse
320.56 Racisme (discrimination raciale)
320.57 Anarchisme
320.6
320.8 Gouvernements locaux. Assemblées territoriales
320.9 Conjoncture et conditions politiques : classer ici l'histoire politique des pays à 900
320.968 092
320.973 092
320/.
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320.15 Souveraineté
320.3 Etude comparative de gouvernements
320.4 Structures et fonctions des gouvernements : séparation de pouvoirs
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320.5 Idéologies politiques
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320.55 Théories et idéologies à base religieuse
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320.57 Anarchisme
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Ouvrages de la bibliothèque en indexation 320.51
Faire une suggestion Affiner la rechercheIl faut s'adapter / Barbara Stiegler
Titre : Il faut s'adapter : sur un nouvel impératif politique Type de document : Livres, articles, périodiques Auteurs : Barbara Stiegler, Auteur Année de publication : 2019 Importance : 1 vol. (336 p.) Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-07-275749-5 Prix : 22 EUR Langues : Français (fre) Mots-clés : Economie Systèmes sociaux Science politique Libéralisme Libéralisme économique Index. décimale : 320.51 Libéralisme Résumé : D'où vient ce sentiment diffus, de plus en plus oppressant et de mieux en mieux partagé, d'un retard généralisé, lui-même renforcé par l'injonction permanente à s'adapter au rythme des mutations d'un monde complexe ? Comment expliquer cette colonisation progressive du champ économique, social et politique par le lexique biologique de l'évolution ?
La généalogie de cet impératif nous conduit dans les années 1930 aux sources d'une pensée politique, puissante et structurée, qui propose un récit très articulé sur le retard de l'espèce humaine par rapport à son environnement et sur son avenir. Elle a reçu le nom de "néolibéralisme" : néo car, contrairement à l'ancien qui comptait sur la libre régulation du marché pour stabiliser l'ordre des choses, le nouveau en appelle aux artifices de l'Etat (droit, éducation, protection sociale) afin de transformer l'espèce humaine et construire ainsi artificiellement le marché : une biopolitique en quelque sorte.
Il ne fait aucun doute pour Walter Lippmann, théoricien américain de ce nouveau libéralisme, que les masses sont rivées à la stabilité de l'état social (la stase, en termes biologiques), face aux flux qui les bousculent. Seul un gouvernement d'experts peut tracer la voie de l'évolution des sociétés engoncées dans le conservatisme des statuts. Lippmann se heurte alors à John Dewey, grande figure du pragmatisme américain, qui, à partir d'un même constat, appelle à mobiliser l'intelligence collective des publics, à multiplier les initiatives démocratiques, à inventer par le bas l'avenir collectif.
Un débat sur une autre interprétation possible du sens de la vie et de ses évolutions au coeur duquel nous sommes plus que jamais.Il faut s'adapter : sur un nouvel impératif politique [Livres, articles, périodiques] / Barbara Stiegler, Auteur . - 2019 . - 1 vol. (336 p.) ; 21 cm.
ISBN : 978-2-07-275749-5 : 22 EUR
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Economie Systèmes sociaux Science politique Libéralisme Libéralisme économique Index. décimale : 320.51 Libéralisme Résumé : D'où vient ce sentiment diffus, de plus en plus oppressant et de mieux en mieux partagé, d'un retard généralisé, lui-même renforcé par l'injonction permanente à s'adapter au rythme des mutations d'un monde complexe ? Comment expliquer cette colonisation progressive du champ économique, social et politique par le lexique biologique de l'évolution ?
La généalogie de cet impératif nous conduit dans les années 1930 aux sources d'une pensée politique, puissante et structurée, qui propose un récit très articulé sur le retard de l'espèce humaine par rapport à son environnement et sur son avenir. Elle a reçu le nom de "néolibéralisme" : néo car, contrairement à l'ancien qui comptait sur la libre régulation du marché pour stabiliser l'ordre des choses, le nouveau en appelle aux artifices de l'Etat (droit, éducation, protection sociale) afin de transformer l'espèce humaine et construire ainsi artificiellement le marché : une biopolitique en quelque sorte.
Il ne fait aucun doute pour Walter Lippmann, théoricien américain de ce nouveau libéralisme, que les masses sont rivées à la stabilité de l'état social (la stase, en termes biologiques), face aux flux qui les bousculent. Seul un gouvernement d'experts peut tracer la voie de l'évolution des sociétés engoncées dans le conservatisme des statuts. Lippmann se heurte alors à John Dewey, grande figure du pragmatisme américain, qui, à partir d'un même constat, appelle à mobiliser l'intelligence collective des publics, à multiplier les initiatives démocratiques, à inventer par le bas l'avenir collectif.
Un débat sur une autre interprétation possible du sens de la vie et de ses évolutions au coeur duquel nous sommes plus que jamais.Réservation
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